واختلف أهل التأويل في ذلك. فقال بعضهم: يعني بقوله:«وما أهِلَّ به لغير الله»، ما ذبح لغير الله.
* ذكر من قال ذلك:
٢٤٦٨- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة:«وما أهِلّ به لغير الله» قال، ما ذبح لغير الله.
٢٤٦٩- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله:«وما أهلّ به لغير الله» قال، ما ذبح لغير الله مما لم يُسم عليه.
٢٤٧٠- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:«وما أهلّ به لغير الله»، ما ذبح لغير الله.
٢٤٧١- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج قال، قال ابن جريج، قال ابن عباس في قوله:«وما أهِلّ به لغير الله» قال، ما أهِلّ به للطواغيت.
٢٤٧٢- حدثنا سفيان بن وكيع قال، حدثنا أبو خالد الأحمر، عن جويبر، عن الضحاك قال:«وما أُهلّ به لغير الله» قال، ما أهل به للطواغيت.
٢٤٧٣- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس:«وما أهِلّ به لغير الله»، يعني: ما أهِل للطواغيت كلّها. يعني: ما ذبح لغير الله من أهل الكفر، غير اليهود والنصارى.
٢٤٧٤- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن عطاء في قول الله:«وما أهِلّ به لغير الله» قال، هو ما ذبح لغير الله.
* * *
(١) سلف تخريج هذا البيت في ١: ٥٢٣-٥٢٤، وأن صواب نسبته إلى الحادرة الذبياني.
٣ / ٣٢٠