وقد يجوز أن يكون معنى قوله:«وتصريف الرياح»، تصريفُ الله تعالى ذكره هبوب الريح باختلاف مَهابِّها.
* * *
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (١٦٤)﴾
قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله:«والسحاب المسخر»، وفي السحاب، جمع«سحابة». يدل على ذلك قوله تعالى ذكره: (وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ) [سورة الرعد: ١٢] فوحّد المسخر وذكره، كما قالوا:«هذه تَمرة وهذا تمر كثير». في جمعه،«وهذه نخلة وهذا نخل». (٢)
وإنما قيل للسحاب«سحاب» إن شاء الله، لجر بعضه بعضًا وسَحبه إياه، من قول القائل:«مرّ فلان يَجر ذَيله»، يعني:«يسحبه».
* * *
فأما معنى قوله:«لآيات»، فإنه عَلامات ودلالاتٌ على أن خالق ذلك كلِّه ومنشئه، إله واحدٌ. (٣)
* * *
(١) هذه مقالة الفراء في معاني القرآن ١: ٩٧.
(٢) في المطبوعة: «كما قال: هذه ثمرة. . .»، والصواب ما أثبته.
(٣) انظر معنى«آية» فيما سلف ١: ١٠٦، وفهارس اللغة. وقد ترك الطبري تفسيره«المسخر»، وكأن في الأصول اختصارًا من ناسخ أو كاتب، إن لم يكن من الطبري نفسه، كما أشرت إليه فيما مضى.
(٢) في المطبوعة: «كما قال: هذه ثمرة. . .»، والصواب ما أثبته.
(٣) انظر معنى«آية» فيما سلف ١: ١٠٦، وفهارس اللغة. وقد ترك الطبري تفسيره«المسخر»، وكأن في الأصول اختصارًا من ناسخ أو كاتب، إن لم يكن من الطبري نفسه، كما أشرت إليه فيما مضى.
٣ / ٢٧٦