٢٢٤٩- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا هشيم -بإسناده عن عبد الله بن عمرو، نحوه- إلا أنه قال: استقبل الميزاب فقال: هذه القبلة التي قال الله لنبيه:«فلنولينك قبلة تَرضاها». (١)
* * *
وقال آخرون: بل ذلك البيت كله قبلةٌ، وقبلةُ البيت الباب.
* ذكر من قال ذلك:
(١) الحديثان: ٢٢٤٨، ٢٢٤٩- وهذان إسنادان آخران للحديث قبلهما. وأولهما من رواية عبد الرزاق، عن هشيم، عن يعلى بن عطاء.
وهشيم- بالتصغير: هو ابن بشير، بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة. وهو أبو معاوية بن أبي خازم، وهو حافظ ثقة ثبت. مترجم في التهذيب. والكبير ٤/٢/٢٤٢، وابن سعد ٧/٢/٦١، ٧٠. وابن أبي حاتم ٤/٢/١١٥-١١٦. وتذكرة الحفاظ ١: ٢٢٩-٢٣٠.
والحديث في تفسير عبد الرزاق، ص: ١٣، بهذا الإسناد. وليس فيه كلمة«هي» المزادة هنا بعد قوله: «هذه القبلة». وأخشى أن تكون زيادتها غير جيدة ولا ثابتة.
وذكر ابن كثير ١: ٣٥٢، أنه رواه أيضًا ابن أبي حاتم«عن الحسن بن عرفة، عن هشيم، عن يعلى بن عطاء». ووقع اسم«هشيم» فيه محرفًا، فيصحح من هذا الموضع.
والحديث في الدر المنثور أيضًا ١: ١٤٧، وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة، وسعيد بن منصور، وأحمد بن منيع في مسنده، وابن المنذر، والطبراني في الكبير. وهو في مجمع الزوائد ٦: ٣١٦، وقال: «رواه الطبراني من طريقين، ورجال إحداهما ثقات».
وهشيم- بالتصغير: هو ابن بشير، بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة. وهو أبو معاوية بن أبي خازم، وهو حافظ ثقة ثبت. مترجم في التهذيب. والكبير ٤/٢/٢٤٢، وابن سعد ٧/٢/٦١، ٧٠. وابن أبي حاتم ٤/٢/١١٥-١١٦. وتذكرة الحفاظ ١: ٢٢٩-٢٣٠.
والحديث في تفسير عبد الرزاق، ص: ١٣، بهذا الإسناد. وليس فيه كلمة«هي» المزادة هنا بعد قوله: «هذه القبلة». وأخشى أن تكون زيادتها غير جيدة ولا ثابتة.
وذكر ابن كثير ١: ٣٥٢، أنه رواه أيضًا ابن أبي حاتم«عن الحسن بن عرفة، عن هشيم، عن يعلى بن عطاء». ووقع اسم«هشيم» فيه محرفًا، فيصحح من هذا الموضع.
والحديث في الدر المنثور أيضًا ١: ١٤٧، وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة، وسعيد بن منصور، وأحمد بن منيع في مسنده، وابن المنذر، والطبراني في الكبير. وهو في مجمع الزوائد ٦: ٣١٦، وقال: «رواه الطبراني من طريقين، ورجال إحداهما ثقات».
٣ / ١٧٨