* * *
قال أبو جعفر: احتج الله لنبيه محمد ﷺ أبلغ حجة وأوجزها وأكملها، وعلمها محمدا نبيه ﷺ فقال: يا محمد، قل - للقائلين لك من اليهود والنصارى ولأصحابك:«كونوا هودا أو نصارى تهتدوا» -: بل تعالوا نتبع ملة إبراهيم التي يجمع جميعنا على الشهادة لها بأنها دين الله الذي ارتضاه واجتباه (٢) وأمر به -فإن دينه كان الحنيفية المسلمة- وندع سائر الملل التي نختلف فيها، فينكرها بعضنا، ويقر بها بعضنا. فإن ذلك -على اختلافه- لا سبيل لنا على الاجتماع عليه، كما لنا السبيل إلى الاجتماع على ملة إبراهيم.
* * *
وفي نصب قوله:«بل ملة إبراهيم» أوجه ثلاثة. أحدها: أن يوجه معنى قوله:«وقالوا كونوا هودا أو نصارى»، إلى معنى: وقالوا اتبعوا اليهودية والنصرانية. لأنهم إذ قالوا:«كونوا هودا أو نصارى»، إلى اليهودية والنصرانية دعوهم، ثم يعطف على ذلك المعنى بالملة. فيكون معنى الكلام حينئذ: قل يا محمد، لا نتبع اليهودية والنصرانية، ولا نتخذها ملة، بل نتبع ملة إبراهيم حنيفا، ثم يحذف«نتبع» الثانية، ويعطف ب«الملة» على إعراب اليهودية والنصرانية.
والآخر: أن يكون نصبه بفعل مضمر بمعنى«نتبع»
والثالث: أن يكون أريد: بل نكون أصحاب ملة إبراهيم، أو أهل ملة
(١) الأثر: ٢٠٩٠- سيرة ابن هشام ٢: ١٩٨.
(٢) في المطبوعة: «تجمع جميعنا»، وهي خطأ، والصواب«يجمع»، من الإجماع.
(٢) في المطبوعة: «تجمع جميعنا»، وهي خطأ، والصواب«يجمع»، من الإجماع.
٣ / ١٠٢