* * *
ويعني بقوله:«ووصى بها إبراهيم بنيه»، عهد إليهم بذلك وأمرهم به.
* * *
وأما قوله:«ويعقوب»، فإنه يعني: ووصى بذلك أيضا يعقوبُ بنيه، كما:-
٢٠٨٦- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد بن زريع قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله:«ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب»، يقول: ووصى بها يعقوب بنيه بعد إبراهيم.
٢٠٨٧- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس:«ووصى بها إبراهيم بنيه»، وصاهم بالإسلام، ووصى يعقوب بمثل ذلك.
* * *
قال أبو جعفر: وقال بعضهم: قوله: (ووصى بها إبراهيم بنيه)، خبر منقض. وقوله:«ويعقوب» خبر مبتدأ. فإنه قال:«ووصى بها إبراهيم بنيه». بأن يقولوا: أسلمنا لرب العالمين - ووصى يعقوب بنيه: أن:«يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون».
ولا معنى لقول من قال ذلك. لأن الذي أوصى به يعقوب بنيه، نظير الذي أوصى به إبراهيم بنيه: من الحث على طاعة الله، والخضوع له، والإسلام.
* * *
فإن قال قائل: فإن كان الأمر على ما وصفت: من أن معناه: ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب: أن«يا بني» - فما بال«أن» محذوفة من الكلام؟
قيل: لأن الوصية قول، فحملت على معناها. وذلك أن ذلك لو جاء بلفظ
(١) انظر تفسير«الإسلام» قبل ٢: ٥١٠، ٥١١، وهذا الجزء ٣: ٧٤، ٩٢.
٣ / ٩٤