* * *
واختلف قائل هذه المقالة وقرأة هذه القراءة في تأويل قوله:«مناسكنا»
فقال بعضهم: هي مناسك الحج ومعالمه.
ذكر من قال ذلك:
٢٠٦٣- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله:«وأرنا مناسكنا» فأراهما الله مناسكهما: الطواف بالبيت، والسعي بين الصفا والمروة، والإفاضة من عرفات، والإفاضة من جمع، ورمي الجمار، حتى أكمل الله الدين - أو دينه.
٢٠٦٤- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله:«وأرنا مناسكنا» قال، أرنا نسكنا وحجنا.
٢٠٦٥- حدثنا موسى قال، حدثنا عمرو قال، حدثنا أسباط، عن السدي قال: لما فرغ إبراهيم وإسماعيل من بنيان البيت، أمره الله أن ينادي فقال: (وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ) [سورة الحج:٢٧]، فنادى بين أخشبي مكة: (١) يا أيها الناس! إن الله يأمركم أن تحجوا بيته. قال: فوقرت في قلب كل مؤمن، فأجابه كل من سمعه من جبل أو شجر أو دابة:«لبيك لبيك». فأجابوه بالتلبية:«لبيك اللهم لبيك»، وأتاه من أتاه. فأمره الله أن يخرج إلى عرفات، ونعتها [له]، (٢) فخرج. فلما بلغ الشجرة عند العقبة، استقبله الشيطان، فرماه بسبع حصيات
(١) أخشبا مكة: هما الجبلان المطيفان بها، وهما: «أبو قبيس» و«الأحمر»، وهو مشرف وجهه على قعيقعان، والأخشب: كل جبل خشن غليظ، وفي الحديث: «لا تزول مكة حتى يزول أخشباها».
(٢) الزيادة بين القوسين، أظنها أحرى بالصواب.
(٢) الزيادة بين القوسين، أظنها أحرى بالصواب.
٣ / ٧٦