وخرَّج الإِمام أحمد من حديث أبي أمامة بن سهل، عن أبيه عن النَّبيِّ - ﷺ -، قال: "مَنْ أُذِلَّ عنده مؤمنٌ، فلم ينصُرْه وهو يقدِرُ على أن ينصُرَه، أذلَّه اللهُ على رؤوس الخلائق يوم القيامة" (٣).
وخرَّج البزار من حديث عِمران بن حُصين، عن النَّبيِّ - ﷺ -، قال: "مَنْ نصرَ أخاه بالغيب وهو يستطيعُ نصرَه، نَصَرَهُ الله في الدُّنيا والآخرة".
(١) رواه برقم (٤٨٨٤)، ورواه أحمد ٤/ ٣٠، والبخاري في "تاريخه" ١/ ٣٤٧ - ٣٤٨، ويعقوب بن سفيان في "تاريخه" ١/ ٣٠٠، وفي سنده عندهم إسماعيل بن بشير راويه عن أبي طلحة، وجابر لم يوثقه غير ابن حبان، ولا يعرف له غير هذا الحديث.
لكن يتقوى بحديث جابر وأبي أيوب عند الطبراني في "الأوسط" كما في "المجمع" ٧/ ٢٦٧، وحسن إسناده الهيثمي، وبحديث سهل بن حنيف وعمران بن حصين الآتيين عند المؤلف، فالحديث حسن.
(٢) رواه أحمد ٣/ ٤٨٧، والطبراني في "الكبير" (٥٥٥٤)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٤٣٠)، وفيه عبد الله بن لهيعة، وهو ضعيف.
(٣) رواه البزار (٣٣١٥) - (٣٣١٧)، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/ ٢٥، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٣٧)، وقال أبو نعيم: غريب. وذكره الهيثمي في "المجمع" ٧/ ٢٦٧، وقال: رواه البزار بأسانيد، وأحدها موقوف على عمران، وأحد أسانيد المرفوع رجاله رجال الصحيح، ورواه الطبراني.
ورواه البيهقي ٨/ ١٦٨ من حديث الحسن عن أنس مرفوعًا، وقال: قيل: عن الحسن، عن عمران بن حصين موقوفًا، وقيل: عنه بإسناده مرفوعًا، والموقوف أصح.
لكن يتقوى بحديث جابر وأبي أيوب عند الطبراني في "الأوسط" كما في "المجمع" ٧/ ٢٦٧، وحسن إسناده الهيثمي، وبحديث سهل بن حنيف وعمران بن حصين الآتيين عند المؤلف، فالحديث حسن.
(٢) رواه أحمد ٣/ ٤٨٧، والطبراني في "الكبير" (٥٥٥٤)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٤٣٠)، وفيه عبد الله بن لهيعة، وهو ضعيف.
(٣) رواه البزار (٣٣١٥) - (٣٣١٧)، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/ ٢٥، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٣٧)، وقال أبو نعيم: غريب. وذكره الهيثمي في "المجمع" ٧/ ٢٦٧، وقال: رواه البزار بأسانيد، وأحدها موقوف على عمران، وأحد أسانيد المرفوع رجاله رجال الصحيح، ورواه الطبراني.
ورواه البيهقي ٨/ ١٦٨ من حديث الحسن عن أنس مرفوعًا، وقال: قيل: عن الحسن، عن عمران بن حصين موقوفًا، وقيل: عنه بإسناده مرفوعًا، والموقوف أصح.
٢ / ٢٧٤