وخرَّجه عبد الرزاق في كتابه (٣) مرسلًا، وهو أشبه، وعنده زيادة، وهي: أنَّه قيل له: يا رسول الله، نخشى أن تكونَ ميتة؟ قال: "سمُّوا عليه وكُلوه".
وخرج الطبراني معناه من حديث ميمونة، وإسناده جيِّد، لكنه غريب جدًّا (٤).
وفي "صحيح البخاري" (٥) عن عائشة أنَّ قومًا قالوا للنبيِّ - ﷺ -: إنَّ قومًا يأتوننا باللَّحم، لا ندري أَذُكِرَ اسمُ اللهِ عليه أم لا؟ فقال: "سمُّوا عليه أنتم وكلوا". قالت: وكانوا حديثي عهدٍ بالكُفر.
وفي "مسند الإمام أحمد" (٦) عن الحسن أنَّ عمر أراد أن ينهى عن حُلَلِ الحِبَرَةِ، لأنَّها تُصبَغُ بالبَوْلِ، فقال له أُبيٌّ: ليس ذلك لك، قد لبسهنَّ النبيُّ - ﷺ - ولبسناهنَّ في عهده، وخرَّجه الخلّال من وجه آخر وعنده: أن أُبَيًّا قال له: يا أمير المؤمنين، قد لبسها نبيّ الله - ﷺ -، ورأى اللهُ مكانها، ولو علم اللهُ أنَّها حرامٌ، لنهى عنها، فقال: صدقت.
وسئل الإمام أحمد عن لُبس ما يَصبغُه أهلُ الكتاب من غير غسلٍ، فقال:
(١) برقم (٣٨٩١)، ومن طريقه رواه البيهقي ١٠/ ٦.
(٢) في "العلل" ٢/ ٦.
(٣) في "المصنف" (٨٧٩٥). ورواه أيضًا ابن أبي شيبة ٨/ ٢٨٨ - ٢٨٩.
(٤) في "الأوسط" (١٥٩٧)، وعنه أبو نعيم في "الحلية" ٨/ ٢٩١، ولفظه: سئل النبي - ﷺ - عن الجبن، قال: "اقطع بالسكين، واذكُر اسم الله وكل". وانظر "المجمع" ٥/ ٤٣.
(٥) رقم (٢٠٥٧).
(٦) ٥/ ١٤٣ من طريق الحسن البصري، أن عمر …، وهذا إسناد منقطع؛ الحسن لم يسمع من عمرو ولا من أبيّ كما قال الهيثمي في "المجمع" ٣/ ٢٣٦ و٥/ ١٢٨.
(٢) في "العلل" ٢/ ٦.
(٣) في "المصنف" (٨٧٩٥). ورواه أيضًا ابن أبي شيبة ٨/ ٢٨٨ - ٢٨٩.
(٤) في "الأوسط" (١٥٩٧)، وعنه أبو نعيم في "الحلية" ٨/ ٢٩١، ولفظه: سئل النبي - ﷺ - عن الجبن، قال: "اقطع بالسكين، واذكُر اسم الله وكل". وانظر "المجمع" ٥/ ٤٣.
(٥) رقم (٢٠٥٧).
(٦) ٥/ ١٤٣ من طريق الحسن البصري، أن عمر …، وهذا إسناد منقطع؛ الحسن لم يسمع من عمرو ولا من أبيّ كما قال الهيثمي في "المجمع" ٣/ ٢٣٦ و٥/ ١٢٨.
٢ / ١٦٨