فقولُ العِرباض: وعظنا رسولُ الله - ﷺ - موعظة، وفي رواية أحمد وأبي داود والترمذي: "بليغة"، وفي روايتهم أن ذلك كان بعد صلاةِ الصُّبح، وكان النبيُّ - ﷺ - كثيرًا ما يَعِظُ أصحابَه في غير الخُطَب الرَّاتبة، كخطب الجمع والأعياد، وقد أمره الله تعالى بذلك، فقال: ﴿وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا﴾ [النساء: ٦٣]، وقال: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ﴾ [النحل: ١٢٥]، ولكنه كان لا يُديم وَعظهم، بل يتخولُهُم به أحيانًا، كما في "الصحيحين" عن أبي وائل، قال: كان عبدُ الله بنُ مسعودٍ يذكِّرنا كلَّ يوم خميسٍ، فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن، إنَّا نحبُّ حديثَك ونشتهيه، ولَودِدْنا أنك حدَّثتنا كلَّ يومٍ، فقال: ما يمنعني أن أحدِّثكم إلَّا كراهةَ أن أمِلَّكم، إن رسول الله - ﷺ - كان يتخوَّلنا بالموعظة كراهة السآمة علينا (٢).
والبلاغةُ في الموعظة مستحسنةٌ، لأنها أقربُ إلى قَبولِ القلوب واستجلابها، والبلاغةُ: هي التَّوصُّل إلى إفهام المعاني المقصودة، وإيصالها إلى قلوب السامعين بأحسنِ صُورِة مِنَ الألفاظ الدَّالَّةِ عليها، وأفصحها وأحلاها للأسماع، وأوقعها في القلوب. وكان ﷺ يقصر خطبتها، ولا يُطيلُها، بل كان يُبلغُ ويُوجزُ.
وفي "صحيح مسلم" (٣) عن جابر بن سمُرَة قال: كنتُ أصلِّي معَ النَّبيِّ - ﷺ -،
(١) انظر "تهذيب الكمال" للمزي - ترجمة يحيى بن أبي المطاع.
(٢) رواه البخاري (٦٨)، ومسلم (٢٨٢١)، ورواه أيضًا أحمد ١/ ٣٧٧، والترمذي (٢٨٥٥)، وصححه ابن حبان (٤٥٢٤).
(٣) رقم (٨٦٦)، وصححه ابن حبان (٢٨٠٢).
(٢) رواه البخاري (٦٨)، ومسلم (٢٨٢١)، ورواه أيضًا أحمد ١/ ٣٧٧، والترمذي (٢٨٥٥)، وصححه ابن حبان (٤٥٢٤).
(٣) رقم (٨٦٦)، وصححه ابن حبان (٢٨٠٢).
٢ / ١١١