وخرَّج الإمام أحمد والترمذي من حديث البراء بن عازبٍ، عن النبيِّ - ﷺ -، قال: "من منح منيحة لبن، أو وَرِقٍ، أو هدى زُقاقًا، كان له مثلُ عِتْقِ رقبةٍ" (٢) وقال الترمذي: معنى قوله: "من منح منيحة وَرِق" إنما يعني به قرض الدراهم، وقوله: "أو هدى زقاقًا" إنما يعني به هداية الطريق، وهو إرشادُ السبيل.
وخرَّج البخاري (٣) من حديث حسان بن عطية، عن أبي كبشةَ السَّلولي، قال: سمعتُ عبد اللهِ بنَ عمرٍو يقول: قال رسولُ الله - ﷺ -: "أربعون خَصلةً، أعلاها منيحة العنز، ما مِنْ عامل يعملُ بخصلةٍ منها رجاءَ ثوابها، وتصديقَ موعودها، إلَّا أدخله الله بها الجنة". قال حسان: فعددنا ما دونَ منيحة العنزِ من ردِّ السَّلام، وتشميت العاطس، وإماطة الأذى عن الطريق ونحوه، فما استطعنا أن نبلُغَ خمس عشرة خصلة.
(١) ١/ ٤٦٣، ورواه أيضًا البزار (٩٤٧)، وفيه إبراهيم بن مسلم الهجري، وهو ضعيف، وذكره الهيثمي في "المجمع" ٣/ ١٣٣، وزاد نسبته إلى أبي يعلى والطبراني في "الأوسط" وقال: ورجال أحمد رجال الصحيح!
(٢) رواه أحمد ٤/ ٢٨٥ و٢٨٦ - ٢٨٧ و٣٠٠ و٣٤٠، والترمذي (١٩٥٧) وقال: حسن صحيح، وصححه ابن حبان (٥٠٩٦).
(٣) برقم (٢٦٣١)، ورواه أيضًا أحمد ٢/ ١٦٠ وأبو داود (١٦٨٣)، وصححه ابن حبان (٥٠٩٥).
(٢) رواه أحمد ٤/ ٢٨٥ و٢٨٦ - ٢٨٧ و٣٠٠ و٣٤٠، والترمذي (١٩٥٧) وقال: حسن صحيح، وصححه ابن حبان (٥٠٩٦).
(٣) برقم (٢٦٣١)، ورواه أيضًا أحمد ٢/ ١٦٠ وأبو داود (١٦٨٣)، وصححه ابن حبان (٥٠٩٥).
٢ / ٨٧