وأعظم ما يُراعى استقامتُه بعدَ القلب مِنَ الجوارح اللسانُ، فإنَّه ترجمانُ القلب والمعبِّرُ عنه، ولهذا لما أمر النبيُّ - ﷺ - بالاستقامة، وصَّاه بعدَ ذلك بحفظ لسانه، وفي "مسند الإِمام أحمد" عن أنس، عن النبيِّ - ﷺ -، قال: "لا يستقيمُ إيمانُ عبدٍ حتَّى يستقيم قلبُه، ولا يستقيمُ قلبُه حتَّى يستقيمَ لسانُه" (٢). وفي "الترمذي" عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا وموقوفًا: "إذا أصبح ابن آدم، فإن الأعضاءَ كلها تكفر اللِّسان، فتقول: اتق الله فينا، فإنما نحنُ بك، فإن استقمتَ استقمنا، وإن اعوجَجْتَ اعوججنا" (٣).
(١) انظر ص ٢٠٨.
(٢) تقدم تخريجه ص ٢٨٤.
(٣) رواه الترمذي (٢٤٠٧)، وابن المبارك في "الزهد" (١٠١٢)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (١٢)، ورجح الترمذي وقفه، ولفظ "إنما نحن بك" لم ترد في (ب) و(ج).
(٢) تقدم تخريجه ص ٢٨٤.
(٣) رواه الترمذي (٢٤٠٧)، وابن المبارك في "الزهد" (١٠١٢)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (١٢)، ورجح الترمذي وقفه، ولفظ "إنما نحن بك" لم ترد في (ب) و(ج).
١ / ٥١٢