وقوله - ﷺ -: "إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت، فاستعن بالله" هذا مُنْتَزَعٌ من قوله تعالى: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾، فإن السؤال لله هو دعاؤُه والرغبةُ إليه، والدُّعاء هو العبادة، كذا روي عَن النَّبيِّ - ﷺ - من حديث النعمان بن بشير، وتلا قوله تعالى: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [غافر: ٦٠] خرَّجه الإِمامُ أحمد، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه (٢).
وخرَّج الترمذي (٣) من حديث أنس بن مالك عن النبيِّ - ﷺ -: "الدُّعاءُ مُخُّ العبادة"، فتضمن هذا الكلام أن يُسأل الله عز وجل، ولا يسأل غيره، وأن يُستعان بالله دونَ غيره.
فأما السؤال، فقد أمر الله بمسألته، فقال: ﴿وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ﴾ [النساء: ٣٢]. وفي "الترمذي" عن ابن مسعود مرفوعًا: "سَلُوا الله مِنْ فَضلِه، فإنَّ الله يُحِبُّ أن يسأل" (٤).
(١) رواه ابن أبي حاتم بإسناد حسن كما في "تفسير ابن كثير" ٧/ ١٦٦، وزاد نسبته السيوطي في "الدر المنثور" ٧/ ٣٢٣ - ٣٢٤ إلى ابن المنذر.
(٢) صحيح رواه أحمد ٤/ ٢٦٧، و٢٧١ و٢٧٦، وأبو داود (١٤٧٩)، والترمذي (٣٢٤٧) و(٣٣٧٢)، وابن ماجه (٣٨٢٨)، والنسائي في "الكبرى" كما في "التحفة" ٩/ ٣٠، والحاكم ١/ ٤٩٠ و٤٩١ وصححه ابن حبان (٨٩٠).
(٣) برقم (٣٣٧١)، وكذا الطبراني في "الدعاء" (٨) وفي سنده ابن لهيعة، وهو ضعيف، وكذا قال الترمذي: هذا حديث غريب من هذا الوجه، لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة.
(٤) وتمامه: "وأفضل العبادة انتظار الفرج" رواه الترمذي (٣٥٧١)، والطبراني في "الكبير" =
(٢) صحيح رواه أحمد ٤/ ٢٦٧، و٢٧١ و٢٧٦، وأبو داود (١٤٧٩)، والترمذي (٣٢٤٧) و(٣٣٧٢)، وابن ماجه (٣٨٢٨)، والنسائي في "الكبرى" كما في "التحفة" ٩/ ٣٠، والحاكم ١/ ٤٩٠ و٤٩١ وصححه ابن حبان (٨٩٠).
(٣) برقم (٣٣٧١)، وكذا الطبراني في "الدعاء" (٨) وفي سنده ابن لهيعة، وهو ضعيف، وكذا قال الترمذي: هذا حديث غريب من هذا الوجه، لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة.
(٤) وتمامه: "وأفضل العبادة انتظار الفرج" رواه الترمذي (٣٥٧١)، والطبراني في "الكبير" =
١ / ٤٧٨