وقال وُهيب بن الورد: لو قمتَ مقام هذه السارية لم ينفعك شيء حتى تنظر ما يدخل بطنك حلال أو حرام (٢).
وأما الصدقة بالمال الحرام، فغير مقبولةٍ كما في "صحيح مسلم" (٣) عن ابن عمر عن النبي - ﷺ -: "لا يقبل الله صلاةً بغير طهورٍ، ولا صدقةً من غلولٍ ".
وفي "الصحيحين" عن أبي هريرة عن النبيِّ - ﷺ - قال: "ما تصدَّق أحدٌ بصدقة من كسب طيب - ولا يقبل الله إلا الطَّيِّبَ - إلا أخذها الرحمن بيمينه" وذكر الحديث (٤).
وفي "مسند" الِإمام أحمد عن ابن مسعود عن النبيِّ - ﷺ - قال: "لا يكتسب عبدٌ مالًا من حرام، فيُنفِقَ منه، فَيُبارَكَ له فيه، ولا يتصدّقُ به، فيتقبلَ منه، ولا يتركه خلفَ ظهره إلا كان زادَه إلى النار، إن الله لا يمحو السيِّىَء بالسيِّئ، ولكن
(١) رواه أبو نعيم في "الحلية" ٩/ ٣١٠، وأبو عبد الله الساجي اسمه: سعيد بن يزيد.
(٢) رواه أبو نعيم في "الحلية" ٨/ ١٥٤.
(٣) برقم (٢٢٤)، ورواه أيضًا أحمد ٢/ ٢٠، والترمذي (١)، والغلول بضم الغين: الخيانة في المغنم، والسرقة من الغنيمة، وكل من خان في شيءٍ خفيةً فقد غل، وسميت غلولًا؛ لأن الأيدي فيها مغلولة، أي: ممنوعة.
(٤) تقدم تخريجه ص ٢٠٩.
(٢) رواه أبو نعيم في "الحلية" ٨/ ١٥٤.
(٣) برقم (٢٢٤)، ورواه أيضًا أحمد ٢/ ٢٠، والترمذي (١)، والغلول بضم الغين: الخيانة في المغنم، والسرقة من الغنيمة، وكل من خان في شيءٍ خفيةً فقد غل، وسميت غلولًا؛ لأن الأيدي فيها مغلولة، أي: ممنوعة.
(٤) تقدم تخريجه ص ٢٠٩.
١ / ٢٦٣