قالوا: وأقلّ مدَّة يتصوَّر الذكر فيها ثلاثون يومًا، والزمان المعتدل في تصوُّرِ الجنين خمسة وثلاثون يومًا، وقد يتصوَّر في خمسة وأربعين يومًا. قالوا: ولم وجد في الأَسقاط ذَكَرٌ تَمَّ قبل ثلاثين يومًا، ولا أنثى قبل أربعين يومًا، فهذا يوافق ما دلَّ عليه حديثُ حذيفةَ بن أسيدٍ في التخليق في الأربعين الثانية، ومصيره لحمًا فيها أيضًا.
وقد حَمل بعضُهم حديث ابن مسعود على أن الجنين يغلِبُ عليه في الأربعين الأولى وصفُ المنيّ، وفي الأربعين الثانية وصفُ العلقة، وفي الأربعين الثالثة وصفُ المضغة، وإن كانت خلقته قد تمَّت وتمَّ تصويرُهُ، وليس في حديث ابن مسعود ذكرُ وقتِ تصوير الجنين (١).
وقد روي عن ابن مسعود نفسِه ما يدلُّ على أن تصويره قد يقعُ قبل الأربعين
= المنثور" ٨/ ٣٦٧، ونسبه لعبد بن حميد، وابن المنذر، وسعيد بن منصور، وابن أبي حاتم.
(١) انظر لزامًا فتاوى ابن الصَّلاح ١/ ١٦٤ - ١٦٧، وشرح مسلم ١٦/ ١٩١، و"تُحفة المودود" لابن القيِّم ص ٢٠٧ - ٢٠٩ بعناية الأستاذ بسَّام الجابي، و"فتح الباري" ١١/ ٤٨٤.
(١) انظر لزامًا فتاوى ابن الصَّلاح ١/ ١٦٤ - ١٦٧، وشرح مسلم ١٦/ ١٩١، و"تُحفة المودود" لابن القيِّم ص ٢٠٧ - ٢٠٩ بعناية الأستاذ بسَّام الجابي، و"فتح الباري" ١١/ ٤٨٤.
١ / ١٥٩