وقد رُويَ عن عمر ضربُ الجزية على من لم يحجَّ، وقال: ليسوا بمسلمين (٢). وعن ابن مسعود أن تارك الزَّكاة ليس بمسلم (٣)، وعن أحمد رواية: أن ترك الصلاة والزكاة خاصَّةً كفرٌ دونَ الصيام والحج.
وقال ابن عيينة: المرجئة سَمَّوا تركَ الفرائض ذنبًا بمنزلة ركوبِ المحارم، وليس سواء، لأنَّ ركوب المحارم متعمدًا من غير استحلالٍ معصيةٌ، وتركَ الفرائض من غير جهلٍ، ولا عذرٍ هو كفر. وبيان ذلك في أمر إبليس وعلماء اليهودِ الذين أقرُّوا بنَعتِ النَّبي - ﷺ - بلسانهم، ولم يعملوا بشرائعه.
= وله شاهد من حديث أنس عند ابن ماجه (٢٨٨٥)، وفيه: "ولو لم تقوموا بها عذِّبتُم"، وصححه البوصيري في "الزوائد"، وقال الحافظ في "التلخيص" ٢/ ٢٢٠: رجاله ثقات.
(١) في "أصول الاعتقاد" (١٥٧٦)، ورواه أيضًا أبو يعلى (٢٣٤٩)، وإسناده ضعيف. مؤمَّل سيِّء الحفظ، وعمرو بن مالك النّكري صاحب أوهام.
(٢) تقدم تخريجه ص (٦٢) ت (١).
(٣) تقدم تخريجه ص (٦١) ت (٢).
(١) في "أصول الاعتقاد" (١٥٧٦)، ورواه أيضًا أبو يعلى (٢٣٤٩)، وإسناده ضعيف. مؤمَّل سيِّء الحفظ، وعمرو بن مالك النّكري صاحب أوهام.
(٢) تقدم تخريجه ص (٦٢) ت (١).
(٣) تقدم تخريجه ص (٦١) ت (٢).
١ / ١٤٨