وربما حُرِم الإِنسانُ رزقَهُ أو بعضَه بذنب يُصيبه، كما في حديث ثوبان، عن النبىِّ - ﷺ -، قال: "إن العبدَ ليُحرَمُ الرِّزق بالذَّنب يُصيبه" (١).
وفي حديث جابر، عن النبىِّ - ﷺ -: "إنَّ نفسًا لن تموتَ حتى تستكمل رزقها، فاتَّقوا الله وأجملوا في الطَّلب، خُذوا ما حلَّ ودعوا ما حَرُم" (٢).
وقال عمر: بين العبد وبين رِزقه حِجاب، فإن قنع ورضيت نفسه، أتاه رزقُه، وإن اقتحم وهتك الحجاب، لم يزد فوقَ رزقه.
وقال بعض السلف: توكل تُسَقْ إليك الأرزاق بلا تعب، ولا تَكَلُّف.
قال سالم بن أبي الجعد: حُدِّثْتُ أن عيسى عليه السلام كان يقول: اعملوا للهِ ولا تعملوا لبطونكم، وإيَّاكم وفضولَ الدُّنيا، فإنَّ فضولَ الدُّنيا عند الله رجز، هذه طَيرُ السماء تغدو وتروح ليس معها من أرزاقها شيء، لا تحرث ولا تحصد الله يرزقها، فإن قلتُم: إن بطوننا أعظم من بطون الطير، فهذه الوحوش من البقر والحمير وغيرها تغدو وتروح ليس معها من أرزاقها شيءٌ لا تحرث ولا تحصد، الله يرزقها، خرَّجه ابن أبي الدُّنيا.
(١) حديث حسن، رواه أحمد ٥/ ٢٧٧ و٢٨٠ و٢٨٢، والبغوي في "شرح السنة" (٣٤١٨)، وصححه ابن حبان (٨٧٢).
(٢) رواه ابن ماجه (٢١٤٤)، والحاكم ٢/ ٤، والبيهقي ٥/ ٢٦٤ - ٢٦٥، وصححه ابن حبان (٣٢٣٩) و(٣٢٤١).
(٢) رواه ابن ماجه (٢١٤٤)، والحاكم ٢/ ٤، والبيهقي ٥/ ٢٦٤ - ٢٦٥، وصححه ابن حبان (٣٢٣٩) و(٣٢٤١).
٢ / ٥٠٢