ومسروق، هُوَ: ابْن الأجدع بن مَالك الهمْداني الوادعي الْكُوفِي أَبُو عَائِشَة.
روى عَن: أبي بكر، وَعمر، وَعُثْمَان، وَعلي، ومعاذ، وَعَائِشَة رضوَان الله عَلَيْهِم، وَغَيرهم.
وروى عَنهُ: الشّعبِيّ، وَإِبْرَاهِيم النَّخعِيّ، وَمَكْحُول، وَغَيرهم.
وَهُوَ: ثِقَة فَقِيه عَابِد مخضرم، وَثَّقَهُ ابْن سعد، وَابْن معِين، وَالْعجلِي، وَغَيرهم، وَأخرج لَهُ أَصْحَاب الْكتب السِّتَّة، وَمَات سنة ٦٢هـ ٢.
٢ - – الحكم عَلَيْهِ: متن هَذَا الحَدِيث مَعْلُول إِذْ قَوْله: «وَهُوَ محرم» يُخَالف الْمَحْفُوظ من أَنه ﷺ لم يكن محرما حينذاك، وَالَّذِي يظْهر أَن الْوَهم من القَطِيعي نَفسه.
٣ - – تَخْرِيجه، وَبَيَان وهم القَطِيعي فِيهِ:
قَالَ القَطِيعي فِي رِوَايَته لهَذَا الحَدِيث: «وَهُوَ محرم» فَخَالف بذلك رِوَايَة الْحفاظ لَهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد وَبِغَيْرِهِ من أَن النَّبِي ﷺ كَانَ حَلَالا وَلم يكن محرما.
والقَطِيعي نَفسه قد رَوَاهُ على الصَّوَاب فِي جُزْء الْألف دِينَار بِهَذَا الْإِسْنَاد حَيْثُ قَالَ: "حَدثنَا بشر قَالَ: حَدثنَا أَبُو نُعيم، قَالَ: حَدثنَا زَكَرِيَّا بن أبي
١ - انْظُر: الْجرْح وَالتَّعْدِيل ٤/١٢٤، وترتيب ثِقَات الْعجلِيّ ٧٥١، وسؤالات الْآجُرِيّ لأبي دَاوُد ٦٨، والثقات ٥/١٨٥، وتهذيب الْكَمَال ٢/٦٤٢، وتهذيب التَّهْذِيب ٥/٥٧، والتقريب ٣٠٩٢
٢ - انْظُر: طَبَقَات ابْن سعد ٦/٧٦، وتاريخ الدَّارمِيّ ٧٤٨، وَالْجرْح وَالتَّعْدِيل ٨/٣٩٦، وترتيب ثِقَات الْعجلِيّ ١٥٦١، والثقات ٥/٤٥٦، وتاريخ بَغْدَاد ١٣/٢٣٢، وتهذيب الْكَمَال ٣/١٣٢٠، وتهذيب التَّهْذِيب ١٠/١٠٠، والتقريب ٦٦٠١
٢ - انْظُر: طَبَقَات ابْن سعد ٦/٧٦، وتاريخ الدَّارمِيّ ٧٤٨، وَالْجرْح وَالتَّعْدِيل ٨/٣٩٦، وترتيب ثِقَات الْعجلِيّ ١٥٦١، والثقات ٥/٤٥٦، وتاريخ بَغْدَاد ١٣/٢٣٢، وتهذيب الْكَمَال ٣/١٣٢٠، وتهذيب التَّهْذِيب ١٠/١٠٠، والتقريب ٦٦٠١
١٥١