...
الحَدِيث الثَّالِث:
قَالَ القَطِيعي:»حَدثنَا الْفضل بن الحُبَاب، حَدثنَا القَعْنَبي، حَدثنَا شُعْبَة، حَدثنَا مَنْصُور، عَن رِبْعي، عَن أبي مَسْعُود، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: «إِنَّمَا مِمَّا أدْرك النَّاس من كَلَام النُّبُوَّة الأولى: إِذا لم تستح فَاصْنَعْ مَا شِئْت» ١.
وَذكر ابْن حجر أَنه من زَوَائِد القَطِيعي ٢.
١ - – دراسة الْإِسْنَاد:
شيخ القَطِيعي، هُوَ: الْفضل بن الحُبَاب بن مُحَمَّد بن شُعيب بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحي الْبَصْرِيّ، والحُبَاب لقب أَبِيه، واسْمه: عَمْرو، قَالَه ابْن حبَان ٣.
روى عَن: القَعْنَبي، وَأبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ، ومُسَدَّد، وَعلي الْمَدِينِيّ، وَغَيرهم.
وروى عَنهُ: أَبُو عَوانة، وَابْن حبَان فِي صَحِيحَيْهِمَا، وَالطَّبَرَانِيّ، والإسماعيلي، وَغَيرهم.
ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات (٣)، وَقَالَ مسلمة بن الْقَاسِم: «كَانَ ثِقَة مَشْهُورا كثير الحَدِيث»٤، وَقَالَ الخليلي: «احترقت كتبه، مِنْهُم من وَثَّقَهُ، وَمِنْهُم من تكلم فِيهِ، وَهُوَ إِلَى التوثيق أقرب، والمتأخرون أَخْرجُوهُ فِي الصَّحِيح» ٥، وَقَالَ ابْن حجر: "روى عَنهُ ابْن عبد الْبر فِي الاستذكار٦ من
١ - الْمسند ٥/٢٧٣/٢٢٧٠٢
٢ - إطراف المُسْنِد المُعتلي ٧/٧٨/٨٨٢٣، وإتحاف المهرة ١١/٢٦٨
٣ - ٩/٨
٤ - كَمَا فِي لِسَان الْمِيزَان ٤/٥١٣
٥ - الْإِرْشَاد فِي معرفَة عُلَمَاء الحَدِيث ٢/٥٢٦/٢٣٣
٦ - الاستذكار الْجَامِع لمذاهب فُقَهَاء الْأَمْصَار ١٠/١٤٢٩٤
٢ - إطراف المُسْنِد المُعتلي ٧/٧٨/٨٨٢٣، وإتحاف المهرة ١١/٢٦٨
٣ - ٩/٨
٤ - كَمَا فِي لِسَان الْمِيزَان ٤/٥١٣
٥ - الْإِرْشَاد فِي معرفَة عُلَمَاء الحَدِيث ٢/٥٢٦/٢٣٣
٦ - الاستذكار الْجَامِع لمذاهب فُقَهَاء الْأَمْصَار ١٠/١٤٢٩٤
١٤٢