...
الحَدِيث الرَّابِع:
قَالَ القَطِيعي: «حَدثنَا بشر بن مُوسَى بن صَالح بن شيخ بن عميرَة الْأَسدي، ثَنَا الْفضل بن دُكَيْن، ثَنَا زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة، عَن عَامر الشَّعْبي، عَن مَسْرُوق، قَالَ: قَالَت عَائِشَة: فتلت القلائد لهدي رَسُول الله ﷺ وَهُوَ محرم».
وَذكر ابْن حجر أَنه من زيادات القَطِيعي ١.
١ - – دراسة الْإِسْنَاد:
شيخ القَطِيعي، هُوَ: أَبُو عَليّ الْبَغْدَادِيّ.
روى عَن: حَفْص بن عمر، والْحميدِي، وَسَعِيد بن مَنْصُور، وَغَيرهم.
روى عَنهُ: إِسْمَاعِيل الصَّفَّار، وَأَبُو عَليّ بن الصَّواف، وَالطَّبَرَانِيّ، والقَطِيعي، وَغَيرهم.
وَهُوَ: ثِقَة نبيل، وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيّ، والخطيب الْبَغْدَادِيّ، والذهبي، وَغَيرهم، وَمَات سنة ٢٨٨هـ٢.
وَالْفضل بن دُكَين بن حَمَّاد التَّيْمِيّ مَوْلَاهُم الْأَحول أَبُو نُعيم المُلاَئي الْكُوفِي مَشْهُور بكنيته، ودُكَين لقب أَبِيه، واسْمه: عَمْرو، روى عَن: الْأَعْمَش، وَالثَّوْري، وَمَالك، وَغَيرهم.
روى عَنهُ: البُخَارِيّ، وَمُحَمّد بن عبد الله بن نُمير، وَابْن أبي شيبَة، وَغَيرهم.
وَهُوَ: ثِقَة ثَبت، وَثَّقَهُ وَأثْنى عَلَيْهِ: ابْن سعد، وَابْن معِين، وَابْن الْمَدِينِيّ، وَأحمد،
١ - إطراف المُسْنِد المعتلي ٩/٢٢٩/١٢١١١، وبحثت عَنهُ فَلم أظفر بِهِ فِي المطبوع من مُسْند الإِمَام، وَعدد من النّسخ الخطية –الْمَذْكُورَة فِي ص ٢٦ -، وَكَذَا لم يظفر بِهِ مُحَقّق: «إطراف الْمسند المُعتلي».
٢ - انْظُر: سُؤَالَات السّلمِيّ للدارقطني ٧٤، وَالْجرْح وَالتَّعْدِيل ٢/٣٦٧، وتاريخ بَغْدَاد ٧/٨٦، وطبقات عُلَمَاء الحَدِيث للصالحي ٢/٣١٠/٦٠٤، وَتَذْكِرَة الْحفاظ ٢/٦١١، وسير أَعْلَام النبلاء ١٣/٣٥٢
٢ - انْظُر: سُؤَالَات السّلمِيّ للدارقطني ٧٤، وَالْجرْح وَالتَّعْدِيل ٢/٣٦٧، وتاريخ بَغْدَاد ٧/٨٦، وطبقات عُلَمَاء الحَدِيث للصالحي ٢/٣١٠/٦٠٤، وَتَذْكِرَة الْحفاظ ٢/٦١١، وسير أَعْلَام النبلاء ١٣/٣٥٢
١٤٩