النّظر فِي اخْتِلَاف الروَاة
مِمَّا سبق يتَبَيَّن أَن رِوَايَة كثير: مُنكرَة لمُخَالفَته رِوَايَة الثِّقَات، وَقَالَ ابْن حجرعن روايتهم: «وَهُوَ الصَّوَاب» ٢.
٤ - – الحكم الْعَام على الحَدِيث:
مِمَّا تقدم يتَبَيَّن أَن متن الحَدِيث قد صَحَّ من طرق أُخْرَى.
٥ - – شرح غَرِيبه:
قَوْله: «أَشْمَط»، الشَمْط: الشيب قَالَه ابْن الْأَثِير٣، وَالْمَقْصُود بَيَان أَنه أكبرهم سنا، وَقد جَاءَ فِي رِوَايَة البخار ي الْمُتَقَدّمَة بِلَفْظ: «أسنّ»، وَهَذَا يدل أَيْضا على أَن الْبَقِيَّة كَانُوا شبَابًا.
وَقَوله: «الكَتَم» هُوَ: بِفَتْح الْكَاف والمثناة الْخَفِيفَة: ورق يخضب بِهِ، ينْبت فِي الصخور فيتدلى خيطانًا لطافًا٤.
١ - انْظُر: الْعِلَل لعبد الله ١٨٥١، وَالْجرْح وَالتَّعْدِيل ٣/٢٧٥، والمعرفة والتاريخ ٢/٤٧٢، وتهذيب الْكَمَال ٣٤/٧٤٧١، وتهذيب التَّهْذِيب ١٢/١٧٦، والتقريب ٨٢٢٧
٢ - إطراف المُسْنِد المُعتلي ١/٢٧٠/١٥٥
٣ - النِّهَايَة فِي غَرِيب الحَدِيث ٢/٥٠١
٤ - انْظُر: أَعْلَام الحَدِيث فِي شرح صَحِيح البُخَارِيّ للخطابي ٣/١٦٩٧، وَالنِّهَايَة لِابْنِ الْأَثِير ٤/١٥٠، وَفتح الْبَارِي ٧/٢٥٨
٢ - إطراف المُسْنِد المُعتلي ١/٢٧٠/١٥٥
٣ - النِّهَايَة فِي غَرِيب الحَدِيث ٢/٥٠١
٤ - انْظُر: أَعْلَام الحَدِيث فِي شرح صَحِيح البُخَارِيّ للخطابي ٣/١٦٩٧، وَالنِّهَايَة لِابْنِ الْأَثِير ٤/١٥٠، وَفتح الْبَارِي ٧/٢٥٨
١٣٢