وله عدة تسميات كلها لا تخرج عن مضمونها اللُّغوي، فيُسمى بالأحاديث (القُدُسية)، وبالأحاديث «الإلهية» نسبة إلى الذات الإلهية وهو الله. ويُسمى أيضًا بالأحاديث «الرَّبانية» نسبة إلى الرَّب عز وجل. (١).
وقد عَرَّفه الحافظُ ابن حجر الهيثميِّ فقَالَ: «هو مَا نُقل إلينا آحادًا عنه ﷺ، مع إسناده عن رَّبه» (٢).
وقد عرَّفه بعضُهم بقوله:«هو الحديثُ الذي يسنده النَّبِيُّ ﷺ إلى الله، فيرويه النَّبِيُّ ﷺ على أنه كلام الله تَعَالىَ».
وقيل هو: «ما أُضِيفَ إلى الرَّسُولِ ﷺ، وأسنده إلى ربه عز وجل» (٣)، وهذه التعريفات كلها كما ترى مُتقاربة. والله أعلم.
(١) انظر: فتح المبين لابن حجر الهيثمي ص (٢٠١)، والحديث والمحدِّثون لأبي زهو ص (١٦)، وعلوم الحديث ومصطلحه لصبحي الصالح ص (١١)، ومنهج النقد للدكتور نور الدين عِتْر ص (٣٢٣) وغيرها.
(٢) انظر: فتح المبين للهيثمي ص (٢٠٠).
(٣) انظر: الحديث النبوي مصطلحه وبلاغته للصباغ ص (١٦٠)، ومنهج النقد ص (٣٢٣).
(٢) انظر: فتح المبين للهيثمي ص (٢٠٠).
(٣) انظر: الحديث النبوي مصطلحه وبلاغته للصباغ ص (١٦٠)، ومنهج النقد ص (٣٢٣).
٢٣