٩١٦ - قَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حدثنا حميد بن الأسود، حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي بردة بن أبي موسى قال: إن أبا موسى ومعاذًا رضي الله عنهما حِينَ بُعِثَا (٣) إِلَى الْيَمَنِ لِيُعَلِّمَا النَّاسَ دِينَهُمْ لَمْ يَأْخُذَا (٤) الصَّدَقَةَ إِلَّا مِنْ هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ:
الْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ، وَالتَّمْرِ، وَالزَّبِيبِ.
تَابَعَهُ أَبُو حُذَيْفَةَ وَالْأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عِنْدَ الْبَيْهَقِيِّ.
وَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ، عَنْ طَلْحَةَ، فَقَالَ: عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه أنه (٥) .. فذكره [وحده] (٦) ولم يذكر معاذًا رضي الله عنه.
(١) ما بين المعقوفتين لم يظهر في (حس).
(٢) في (عم): «باب ما يوخذ من الزكاة».
(٣) تصحّفت في (حس) إلى: «بعثنا».
(٤) في (حس): «لم يأخذ»، وهو خطأ.
(٥) في الأصل: «أبيه»، والصواب ما أثبته -كما في باقي النسخ-.
(٦) تحرفت في (ك) إلى: «وحديفة».
(٢) في (عم): «باب ما يوخذ من الزكاة».
(٣) تصحّفت في (حس) إلى: «بعثنا».
(٤) في (حس): «لم يأخذ»، وهو خطأ.
(٥) في الأصل: «أبيه»، والصواب ما أثبته -كما في باقي النسخ-.
(٦) تحرفت في (ك) إلى: «وحديفة».
٥ / ٥٥١