٩ - [باب الأمر برضى عامل الصدقة] وأن المعطي يبرأ مما عليه إذا أعطاها له وإنما الإثم على من ترك — الصفحة ٤٨٣٧

٩ - [بَابُ الْأَمْرُ بِرِضَى عَامِلِ (١) الصَّدَقَةِ] (٢) وَأَنَّ (٣) الْمُعْطِيَ يُبَرَّأُ مِمَّا عَلَيْهِ إِذَا أَعْطَاهَا لَهُ وَإِنَّمَا الْإِثْمُ عَلَى مَنْ تَرَكَ (٤)
٩٠٥ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ (٥)، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرحمن بن جابر، عن أبيه رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: يأتيكم ركب مبغضون (٦)، فإِذا جاؤوكم فَرَحِّبُوا بِهِمْ، وَخَلُّوا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَبْغُونَ، فإِن عَدَلُوا فَلِأَنْفُسِهِمْ، وَإِنْ ظَلَمُوا فَعَلَيْهِمْ، وَأَرْضُوهُمْ، فإِن تمام زكاتكم رضاهم، وليدعوا لكم.
(١) في (عم): «عاملي».
(٢) ما بين المعقوفتين لم يظهر في (حس).
(٣) في (ك): «والبيان أن المعطي ...».
(٤) في (ك): «على من بدل».
(٥) في جميع النسخ عدا (ك): «خالد بن مختار»، والتصويب من (ك)، ومصنف ابن أبي شيبة (٣/ ١١٥)، وكتب التراجم.
(٦) تحرفت في (ك) إلى: «ينفضون».
٥ ‏/ ٥١٨