٩٠٠ - إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، قَالَ: قَالَ [أَبُو بَكْرٍ -رضي الله عنه- وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالًا مِمَّا أَخَذَ مِنْهُمُ النَّبِيُّ] (٢) -ﷺ- لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَيْهِ (٣). وَكَانَ يَأْخُذُ مَعَ الْبَعِيرِ عِقَالًا. ثُمَّ قَرَأَ: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ﴾.
* قُلْتُ: هَذَا مُرْسَلٌ إِسناده حَسَنٌ، وَقَدْ أَخْرَجُوا أَصْلَهُ مِنْ طَرِيقٍ مُتَّصِلَةٍ، وَإِنَّمَا أَوْرَدْتُهُ (٤) لِهَذِهِ الزِّيَادَةِ: «أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ مَعَ الْبَعِيرِ عِقَالًا» فَإِنَّهَا (٥) تُؤَيِّدُ رِوَايَةَ مَنْ رَوَى فِي الْحَدِيثِ المعروف «عقالًا» خلافًا لمن قال «عناقًا».
(١) ما بين المعقوفتين لم يظهر في (حس).
(٢) ما بين المعقوفتين ملحق بهامش الأصل.
(٣) في (ك): «عليها».
(٤) في الأصل و(حس): «أوردت»، والتصويب من (عم) و(سد).
(٥) في (عم) و(سد): «مما تؤيد ...»، وتحرفت في (ك) هكذا: «فإنها بما يزيد رواية ...».
(٢) ما بين المعقوفتين ملحق بهامش الأصل.
(٣) في (ك): «عليها».
(٤) في الأصل و(حس): «أوردت»، والتصويب من (عم) و(سد).
(٥) في (عم) و(سد): «مما تؤيد ...»، وتحرفت في (ك) هكذا: «فإنها بما يزيد رواية ...».
٥ / ٥٠٦