وَهُوَ عِنْدَ مُسْلِمٍ [وَأَبِي دَاوُدَ] (٩) وَغَيْرِهِمَا (١٠) بِمَعْنَاهُ. وَوَقَعَ عِنْدَ مُسْلِمٍ (١١) فِي رِوَايَةٍ: «فَانْتَحَاهُ (١٢) رَبِيعَةُ» وَلَمْ يُفَسِّرْ ذَلِكَ، وَقَدْ فَسَّرَ في هذه الرواية بقوله: [و] (١٣) ليس لكم عند هذا خير.
(١) ما بين المعقوفتين زيادة من (ك)، وهو ساقط من باقي النسخ.
(٢) جاء في جميع النسخ عدا (ك): «عن ابني ربيعة»، وهو خطأ، وفي (ك): «عن أبي ربيعة»، وهو تحريف. والصواب ما أثبته -كما في صحيح مسلم (٢/ ٧٥٢: ١٠٧٢) -.
(٣) ما بين المعقوفتين ساقط من (عم).
(٤) جاء في جميع النسخ عدا (حس): «السقاية»، وهو تصحيف، والتصويب من (حس).
(٥) في الأصل و(حس): «فدعا»، وفي (ك): «قد سماه»، وهو عجيب. وما أثبته من (عم) و(سد).
(٦) جاء في جميع النسخ عدا (حس): «السقاية»، وهو تصحيف، والتصويب من (حس).
(٧) ما بين المعقوفتين ليس في (عم).
(٨) تحرفت في الأصل إلى: «يطعمكم»، والتصويب من باقي النسخ.
(٩) ما بين المعقوفتين زيادة من (ك).
(١٠) في (عم) و(سد): «وغيره».
(١١) في (ك): «ووقع عندهم في رواية».
(١٢) تحرفت في (حس) إلى: «فالتجاه».
(١٣) ما بين المعقوفتين ليس في (عم) و(سد) و(ك).
(٢) جاء في جميع النسخ عدا (ك): «عن ابني ربيعة»، وهو خطأ، وفي (ك): «عن أبي ربيعة»، وهو تحريف. والصواب ما أثبته -كما في صحيح مسلم (٢/ ٧٥٢: ١٠٧٢) -.
(٣) ما بين المعقوفتين ساقط من (عم).
(٤) جاء في جميع النسخ عدا (حس): «السقاية»، وهو تصحيف، والتصويب من (حس).
(٥) في الأصل و(حس): «فدعا»، وفي (ك): «قد سماه»، وهو عجيب. وما أثبته من (عم) و(سد).
(٦) جاء في جميع النسخ عدا (حس): «السقاية»، وهو تصحيف، والتصويب من (حس).
(٧) ما بين المعقوفتين ليس في (عم).
(٨) تحرفت في الأصل إلى: «يطعمكم»، والتصويب من باقي النسخ.
(٩) ما بين المعقوفتين زيادة من (ك).
(١٠) في (عم) و(سد): «وغيره».
(١١) في (ك): «ووقع عندهم في رواية».
(١٢) تحرفت في (حس) إلى: «فالتجاه».
(١٣) ما بين المعقوفتين ليس في (عم) و(سد) و(ك).
٥ / ٥٣٥