وهُوَ الَّذِي بعثه النَّبِيُّ ﷺ فِي حجة الوداع ينادي فِي أيام التشريق أنها أيام أكل وشرب. وهُوَ الَّذِي أسرته الروم في زمن عُمَر بْن الخطاب، فأرادوه عَلَى الكفر، فأبى، فَقَالَ لَهُ ملك الروم: قبل رأسي وأطلقك. قال: لا. قال: قبل رأسي وأطلقك ومن معك من المسلمين.
فقبل رأسه، فأطلقه وأطلق مَعَهُ ثمانين أسيرا، فقدم بِهِمْ عَلَى عُمَر، فأخبر عُمَر بخبره. فَقَالَ: حق عَلَى كُل مُسْلِم أَن يقبل رأس عَبد اللَّهِ بْن حذافة، وأنا أبدأ، فقام عُمَر فقبل رأسه وقام المسلمون فقبلوا رأسه (٢) .
رَوَى عَن: النَّبِي ﷺ (س) .
رَوَى عَنه: سُلَيْمان بْن يسار (س)، يقال: مرسل، وأَبُو وائل شقيق بْن سلمة الأسدي، ومسعود بْن الحكم الزرقي، وأَبُو سلمة بْن عَبْد الرحمن، يقال: مرسل.
قال يحيى بْن مَعِين (٣): لم يسمع سُلَيْمان بْن يسار من عَبد الله بن حذافة.
(١) أي الزنا، فالمقارفة والقراف: الجماع، وقارف امرأته: جامعها.
وقد ساق ابن منظور الحديث في (قرف) من اللسان. وانظر البخاري ١ / ١٦٩.
(٢) انظر في كل ذلك تاريخ دمشق: ١٢٠ فما بعدها.
(٣) من تاريخ دمشق أيضا.
وقد ساق ابن منظور الحديث في (قرف) من اللسان. وانظر البخاري ١ / ١٦٩.
(٢) انظر في كل ذلك تاريخ دمشق: ١٢٠ فما بعدها.
(٣) من تاريخ دمشق أيضا.
١٤ / ٤١٢