رواه أَبُو دَاوُدَ (١) عن شيبان، فوقع لنا موافقة لَهُ بعلو. ورواه التِّرْمِذِيّ (٢)، وابن مَاجَهْ (٣) من حديث وكيع عَن أبي هلال، وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن، ولا يعرف لأنس بْن مالك هَذَا غير هَذَا الْحَدِيث.
ورواه النَّسَائي من طرق كثيرة (٤)، إحداها عن مُحَمَّد بْن حاتم بْن نعيم المروزي، عن حبان بْن موسى، عن عَبد اللَّهِ بْن المبارك، عن سفيان بْن عُيَيْنَة، عن أَيُّوب السختياني، قال: حَدَّثَنَا شيخ من بني قشير، عن عمه حديثا ثم لقيناه فِي إبل لَهُ. فَقَالَ لَهُ أَبُو قلابة: حدثه، فَقَالَ الشيخ: حدثني عُمَر أنه ذهب. فذكره. ولم يسمه. وقد وقع لنا عاليا جدا، كَانَ مشايخنا رووه عن أصحاب النَّسَائي (٥) .
(٥٧٠) - س: أَنَس القيسي البَصْرِيّ.
ابْن عم أسماء بنت يزيد القيسية.
عَن: ابن عباس (س) فِي تحريم النبيذ. قاله: سُلَيْمان التَّيْمِيّ (س)، عن أسماء بنت يزيد، عن ابن عم لَهَا يقال لَهُ: أَنَس. عن ابن عباس.
(١) في الصيام، باب اختيار الفطر (٢٤٠٨) .
(٢) في الصيام، باب ما جاء في الرخصة في الافطار للحبلى والمرضع (٧١١) .
(٣) حديث: ١٦٦٧، وأخرج بعضه في الاطعمة (٣٢٩٩) .
(٤) المجتبى: ٢ / ١٨٠ - ١٨٢.
(٥) وأخرجه عبد الرزاق، وأخرجه ابن سعد عن وكيع وعفان، عَن أبي هلال الراسبي عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ سَوَادَةَ، عن، به (٧ / ١ / ٣٠)، والبخاري في تاريخه الكبير (١ / ٢ / ٢٩)، ورواه يعقوب عَن أبي نعيم الفضل بْن دكين وأبي عُمَر النمري، عَن أَبِي هِلالٍ، عن عَبد اللَّهِ، عنه (المعرفة: ٢ / ٤٧١)، والإمام أحمد (٤ / ٣٤٧، ٥ / ٢٩) والطبراني في معجمه الكبير (٧٦٣)، (٧٦٤) (٧٦٦)، (٧٦٧)، وغيرهم. قال شعيب: والحديث قوي، وصححه ابن خزيمة (٢٠٤٢) و(٢٠٤٣) و(٢٠٤٤) .
(٢) في الصيام، باب ما جاء في الرخصة في الافطار للحبلى والمرضع (٧١١) .
(٣) حديث: ١٦٦٧، وأخرج بعضه في الاطعمة (٣٢٩٩) .
(٤) المجتبى: ٢ / ١٨٠ - ١٨٢.
(٥) وأخرجه عبد الرزاق، وأخرجه ابن سعد عن وكيع وعفان، عَن أبي هلال الراسبي عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ سَوَادَةَ، عن، به (٧ / ١ / ٣٠)، والبخاري في تاريخه الكبير (١ / ٢ / ٢٩)، ورواه يعقوب عَن أبي نعيم الفضل بْن دكين وأبي عُمَر النمري، عَن أَبِي هِلالٍ، عن عَبد اللَّهِ، عنه (المعرفة: ٢ / ٤٧١)، والإمام أحمد (٤ / ٣٤٧، ٥ / ٢٩) والطبراني في معجمه الكبير (٧٦٣)، (٧٦٤) (٧٦٦)، (٧٦٧)، وغيرهم. قال شعيب: والحديث قوي، وصححه ابن خزيمة (٢٠٤٢) و(٢٠٤٣) و(٢٠٤٤) .
٣ / ٣٨٠