وَقَال زكريا بْن يَحْيَى الساجي (٢): مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ رجل جليل عالم لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يَحْيَى القطان ونظرائه، غلب عليه الرأي.
وَقَال في موضع آخر (٣): حدثت عن يَحْيَى بْن مَعِين، قال: كان مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ يليق به القضاء، فقيل له: يا أبا زكريا فالحديث؟ فقال:
للحرب أقوام لها خلقوا • وللدواوين كتاب وحساب
وَقَال عَبد اللَّهِ (٤) بْن أَحْمَد بْنِ حَنْبَلٍ: قال أَبِي: وَقَال أَبُو خَيْثَمَةَ: أَنْكَرَ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، ويَحْيَى بْنُ سَعِيد حَدِيثَ الأَنْصارِيّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنْ مَيْمُونَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: "احْتَجَمَ النَّبِيُّ ﷺ وهو محرم صَائِمٌ.
وَقَال الَحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ (٥) فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ عَن أَبِي الْيُمْنِ الْكُنْدِيِّ، عَن أَبِي مَنْصُورٍ الْقَزَّازِ عَنه: لم يروه عن
(١) ٧ / ٤٤٣.
(٢) تاريخ الخطيب: ٥ / ٤١٠ - ٤١١.
(٣) تاريخ الخطيب: ٥ / ٤١١.
(٤) انظر العلل ومعرفة الرجال: ١ / ٢١٨.
(٥) تاريخه: ٥ / ٤١٠.
(٢) تاريخ الخطيب: ٥ / ٤١٠ - ٤١١.
(٣) تاريخ الخطيب: ٥ / ٤١١.
(٤) انظر العلل ومعرفة الرجال: ١ / ٢١٨.
(٥) تاريخه: ٥ / ٤١٠.
٢٥ / ٥٤٣