وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١)، عَن يحيى بْن مَعِين: أرجو أن لا يكون به بأس.
وَقَال مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبي شييبة (٢): سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: إِسْمَاعِيل بْن عياش ثقة فيما روى عن الشاميين، وأما روايته عن أهل الحجاز فإن كتابه ضاع، فخلط فِي حفظه عنهم.
وَقَال مضر بْن مُحَمَّد الأسدي (٣)، عن يَحْيَى: إذا حدث عن الشاميين، وذكر الخبر، فحديثه مستقيم، وإذا حدث عن الحجازيين والعراقيين، خلط ما شئت (٤) .
وَقَال أَبُو بكر المروذي (٥): سألته، يعني أَحْمَد بْن حنبل، عَن إِسْمَاعِيل بْن عياش، فحسن روايته عن الشاميين، وَقَال: هُوَ فيهم أحسن حالا مما روى عن المدنيين وغيرهم.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ (٦): سألت أَحْمَد عن إسماعيل بن عياش،
(١) تاريخه (الورقة: ٥) والكامل لابن عدي (٢ / الورقة: ٩٧) .
(٢) تاريخ الخطيب: ٦ / ٢٢٦.
(٣) رواه ابن عساكر في تاريخه (تهذيب: ٣ / ٤٣) .
(٤) وَقَال مَحْمُود بْن غيلان: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مَعِين: إِسْمَاعِيل بْن عياش ثقة وفي رواية أخرى: ليس به بأس (ثقات ابن شاهين: الورقة: ٢) .
(٥) تاريخ الخطيب: ٦ / ٢٢٥.
(٦) نفسه.
(٢) تاريخ الخطيب: ٦ / ٢٢٦.
(٣) رواه ابن عساكر في تاريخه (تهذيب: ٣ / ٤٣) .
(٤) وَقَال مَحْمُود بْن غيلان: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مَعِين: إِسْمَاعِيل بْن عياش ثقة وفي رواية أخرى: ليس به بأس (ثقات ابن شاهين: الورقة: ٢) .
(٥) تاريخ الخطيب: ٦ / ٢٢٥.
(٦) نفسه.
٣ / ١٧٤