وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر: ليس بثقة.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن سالم الباجدائي، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن مطر الرهاوي وكَانَ حافظا للحَدِيث (٣) .
روى له ابْن ماجه (٤) .
٣٨٦٤ - خ ٤: عُثْمَان بن الْمُغِيرَة الثقفي (٥)، أَبُو الْمُغِيرَة،
(١) سؤالات الآجري: ٣ / الترجمة ٣١٦.
(٢) الضعفاء والمتروكين: الترجمة ٤٢٠.
(٣) وقَال البُخارِيُّ: منكر الحديث (تاريخه الكبير: ٦ / الترجمة ٢٣٢٠) . وَقَال مرة: عنده عجائب (تارخه الصغير: ٢ / ٢٤٩) . وَقَال ابن حبان: كَانَ مِمَّن يَرْوِي الموضوعات عن الاثبات لا يحل الاحتجاج به (المجروحين: ٢ / ٩٩) . وَقَال ابن عدي: وسائر أحاديثه منها مشاهير ومنها مناكير، والضعف بين على حديثه (الكامل: ٢ / الورقة ٢٥٠)، وذَكَره الدارقطني في «الضعفاء والمتروكين» (الترجمة: ٤٠٧)، وذَكَره ابن الجوزي في «الضعفاء» (الورقة: ١٠٧) . وَقَال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث. وَقَال البزار: ليس بقوي. وَقَال العقيلي: كان يحدث عن الثقات بالمناكير. (تهذيب التهذيب: ٧ / ١٥٥) .
(٤) هذا هو آخر الجزء التاسع والثلاثين بعد المئة من الاصل. وقد كتب ابن المهندس في حاشية نسخته بلاغا يفيد مقابلته بأصل مصنفه.
(٥) طبقات ابن سعد: ٦ / ٣٢٥، وطبقات خليفة: ١٦٠، وعلل أحمد: ١ / ١٦٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ٢٣٠٣، وثقات العجلي، الورقة ٣٧، والمعرفة والتاريخ:،، وتاريخ واسط: ٢٧٥، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٩١٦، وثقات ابن حبان: ٧ / ١٩٣، وموضح أوهام الجمع والتفريق ٢ / ٢٦٢ - ٢٦٣، وأنساب القرشيين: ٣٢٣، والكامل في التاريخ: ٣ / ٣٨٨، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٧٩٣، والمغني: ٢ / الترجمة ٤٠٦٥، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٥٦٧، وتاريخ الاسلام: ٥ / ١٠٩، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٣٤، ونهاية السول، الورقة ٢٣٩، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٥٥ - ١٥٦، والتقريب: ٢ / ١٤، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧٨٩.
(٢) الضعفاء والمتروكين: الترجمة ٤٢٠.
(٣) وقَال البُخارِيُّ: منكر الحديث (تاريخه الكبير: ٦ / الترجمة ٢٣٢٠) . وَقَال مرة: عنده عجائب (تارخه الصغير: ٢ / ٢٤٩) . وَقَال ابن حبان: كَانَ مِمَّن يَرْوِي الموضوعات عن الاثبات لا يحل الاحتجاج به (المجروحين: ٢ / ٩٩) . وَقَال ابن عدي: وسائر أحاديثه منها مشاهير ومنها مناكير، والضعف بين على حديثه (الكامل: ٢ / الورقة ٢٥٠)، وذَكَره الدارقطني في «الضعفاء والمتروكين» (الترجمة: ٤٠٧)، وذَكَره ابن الجوزي في «الضعفاء» (الورقة: ١٠٧) . وَقَال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث. وَقَال البزار: ليس بقوي. وَقَال العقيلي: كان يحدث عن الثقات بالمناكير. (تهذيب التهذيب: ٧ / ١٥٥) .
(٤) هذا هو آخر الجزء التاسع والثلاثين بعد المئة من الاصل. وقد كتب ابن المهندس في حاشية نسخته بلاغا يفيد مقابلته بأصل مصنفه.
(٥) طبقات ابن سعد: ٦ / ٣٢٥، وطبقات خليفة: ١٦٠، وعلل أحمد: ١ / ١٦٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ٢٣٠٣، وثقات العجلي، الورقة ٣٧، والمعرفة والتاريخ:،، وتاريخ واسط: ٢٧٥، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٩١٦، وثقات ابن حبان: ٧ / ١٩٣، وموضح أوهام الجمع والتفريق ٢ / ٢٦٢ - ٢٦٣، وأنساب القرشيين: ٣٢٣، والكامل في التاريخ: ٣ / ٣٨٨، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٧٩٣، والمغني: ٢ / الترجمة ٤٠٦٥، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٥٦٧، وتاريخ الاسلام: ٥ / ١٠٩، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٣٤، ونهاية السول، الورقة ٢٣٩، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٥٥ - ١٥٦، والتقريب: ٢ / ١٤، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧٨٩.
١٩ / ٤٩٧