وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثقات» (١) .
روى لَهُ أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ.
٣٨٧١ - س: عُثْمَان بن الْوَلِيد (٢)، ويُقال: ابْن أَبي الْوَلِيد، المدني مولى الأخنسيين.
رَوَى عَن: عروة بْن الزبير (س) .
رَوَى عَنه: بكير بْن الأشج (س)، ومُحَمَّد بْن عَمْرو بْن علقمة، وموسى بْن عقبة، وهِشَام بْن عروة.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٣)، عَن أَبِيهِ، ورَوَى عَبد اللَّهِ بْن رجاء عَنْ عُثْمَان بْن الْوَلِيد أَوْ أَبِي الْوَلِيد - شك فِيهِ ابن رجاء (٤) -.
روى له النَّسَائي حَدِيثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَبُّوبِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّه بْن أَحْمَدَ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو روح عَبْد المعز بْن محمد
(١) ٧ / ١٩٧. وكذا ذكره ابن شاهين في الثقات (الترجمة: ٧٣٧) . وَقَال البرقاني عن الدارقطني: لا بأس به (سؤالاته: الترجمة ٣٥٨) . وَقَال ابن حزم: مجهول (تهذيب التهذيب: ٧ / ١٥٨ - ١٥٩) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: صدوق ربما وهم.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ٢٣٢٩، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٩٤١، وثقات ابن حبان: ٧ / ٩٣، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٨٠٠، وتذهيب التهذيب ٣ / الورقة ٣٤، ونهاية السول، الورقة ٢٣٩، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٥٩، والتقريب: ٢ / ١٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧٩٦.
(٣) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٩٤١.
(٤) وذكره ابنُ حِبَّان في «الثقات» (٧ / ١٩٣) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: مقبول.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ٢٣٢٩، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٩٤١، وثقات ابن حبان: ٧ / ٩٣، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٨٠٠، وتذهيب التهذيب ٣ / الورقة ٣٤، ونهاية السول، الورقة ٢٣٩، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٥٩، والتقريب: ٢ / ١٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧٩٦.
(٣) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٩٤١.
(٤) وذكره ابنُ حِبَّان في «الثقات» (٧ / ١٩٣) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: مقبول.
١٩ / ٥٠٦