فإذا كان مثل هذا الصّاحب الجليل يقسم بالله الذي لا إله إلا هو: لو يعلم النّاس ذنوبه لحثوا على رأسه التّراب، فكيف يشترط في العدل أن لا تبدو منه هفوة ولا يقع في معصية؟!.
وأعظم من هذا سؤال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -
(١) أخرجه الترمذي: (٥/ ٦٣٠)، والحاكم: (٣/ ٧٥)، من حديث إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل، قال: حدّثني أبي عن أبيه عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء، عن ابن مسعود به.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، من حديث ابن مسعود لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سلمة بن كهيل، ويحيى بن سلمة يضعف في الحديث» اهـ.
وقال الحاكم: «إسناده صحيح»!.
وتعقّبه الذّهبي بقوله: «سنده واهٍ».
أقول: للحديث شواهد من حديث: حذيفة بن اليمان، وأنس بن مالك، وعبد الله بن عمر. انظرها في «السلسلة الصحيحة» برقم (١٢٣٣).
(٢) أخرجه الحاكم: (٣/ ٣١٨)، وقال: «هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» وأعلّه الحاكم والذّهبي بالإرسال.
وله شاهد من حديث أبي الدّرداء - رضي الله عنه -.
(٣) رواه الثوري وإسرائيل عن منصور مرسلًا، وخالفهم زائدة بن قدامة، فرواه عن منصور موصولًا.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، من حديث ابن مسعود لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سلمة بن كهيل، ويحيى بن سلمة يضعف في الحديث» اهـ.
وقال الحاكم: «إسناده صحيح»!.
وتعقّبه الذّهبي بقوله: «سنده واهٍ».
أقول: للحديث شواهد من حديث: حذيفة بن اليمان، وأنس بن مالك، وعبد الله بن عمر. انظرها في «السلسلة الصحيحة» برقم (١٢٣٣).
(٢) أخرجه الحاكم: (٣/ ٣١٨)، وقال: «هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» وأعلّه الحاكم والذّهبي بالإرسال.
وله شاهد من حديث أبي الدّرداء - رضي الله عنه -.
(٣) رواه الثوري وإسرائيل عن منصور مرسلًا، وخالفهم زائدة بن قدامة، فرواه عن منصور موصولًا.
١ / ٥٨