كان موت محمد - ﷺ - مصيبة عظيمة، ابتلاءًا شديدًا، ومن خلاها وبعدها ظهرت شخصية الصديق كقائد للأمة فذ لا نظير له ولامثيل (٣)، فقد أشرق اليقين في قلبه وتجلى ذلك في رسوخ الحقائق فيه فعرف حقيقة العبودية، والنبوة، والموت، وفي ذلك الموقف العصيب ظهرت حكمته - رضي الله عنه -، فانحاز بالناس إلى التوحيد (من كان يعبد الله فإن الله حي لايموت) ومازال التوحيد في قلوبهم غضًا طريًا، فما أن سمعوا تذكير الصديق لهم حتى رجعوا إلى الحق (٤) تقول عائشة رضي الله عنها فوالله لكأن الناس لم يكونوا يعلمون أن الله أنزل هذه الآية حتى تلاها أبو بكر - رضي الله عنه - فتلقاها منه الناس، فما يسمع بشر إلا يتلوها (٥).
(٣٣) علمه رضي الله تعالى عنه:
كان الصديق من أعلم الناس بالله وأخوفهم له (٦)، وقد اتفق أهل السنة على أن أبا بكر أعلم الأمة، وحكى الإجماع على ذلك غير واحد (٧)، وكان الصحابة رضي الله تعالى عنهم يُسَلمنو بذلك وتأمل في الحديث الآتي بعين البصيرة:
(١) استخلاف ابوبكر الصديق، جمال عبد الهادي، ص١٦٠.
(٢) دلائل النبوة للبيهقي (٧/ ٢١٨).
(٣) أبوبكر رجل الدولة، مجدي حمدي، ص٢٥،٢٦.
(٤) استخلاف ابوبكر الصديق، ص١٦٠.
(٥) البخاري، كتاب الجنائز رقم ١٢٤١، ١٢٤٢.
(٦) تاريخ الخلفاء للسيوطي، ص٥٩.
(٧) الفتاوى (١٣/ ١٢٧).
(٢) دلائل النبوة للبيهقي (٧/ ٢١٨).
(٣) أبوبكر رجل الدولة، مجدي حمدي، ص٢٥،٢٦.
(٤) استخلاف ابوبكر الصديق، ص١٦٠.
(٥) البخاري، كتاب الجنائز رقم ١٢٤١، ١٢٤٢.
(٦) تاريخ الخلفاء للسيوطي، ص٥٩.
(٧) الفتاوى (١٣/ ١٢٧).
١ / ٣٢١