وسواء كان الوفد مسلمين أو كفارا لأن الكافر إنما يفد غالبا فيما يتعلق بمصالحنا ومصالحهم (٢).
الثالثة:»وسكت عن الثالثة أو قال: فنسيتها«
وقد اختلف في من الذي سكت أو نسي؟ قال النووي:» الساكت ابن عباس، والناسي سعيد بن جبير«(٣).
قال الحافظ:»قوله: يحتمل أن يكون القائل ذلك هو سعيد بن جبير، ثم وجدت عند الإسماعيلي التصريح بأن قائل ذلك هو ابن عيينة. وفي «مسند الحميدي» ومن طريقه أبو نعيم في «المستخرج»: قال سفيان: قال سليمان أي ابن أبي مسلم: لا أدري أذكر سعيد بن جبير الثالثة فنسيتها أو سكت عنها. وهذا هو الأرجح«(٤).
وقال المهلب الثالثة:»هي تجهيز جيش أسامة - رضي الله عنه - «(٥). وقواه ابن بطال، وقال:» وفيه دليل أن الوصية المدعاة لعليٍ باطلة؛ لأنه لو كان وصيًا كما زعموا لعلم قصة جيش أسامة كما علم ذلك أبو بكر، وما جهله«(٦).
وقال القاضي عياض:» ويحتمل هذا قوله عليه السلام:«لا تتخذوا قبري وثنًا يعبد». فقد ذكر مالك في الموطأ (٧) معناه«(٨).
وقال الداودي:»الثالثة الوصية بالقرآن، وبه جزم ابن التين«(٩).
ويحتمل أن يكون ما وقع في حديث أنس أنها قوله:»الصلاة وما ملكت أيمانكم«(١٠).
(١) شرح النووي ١١/ ٧٦.
(٢) ينظر إكمال المعلم ٥/ ٣٨٣،وشرح النووي ١١/ ٧٦.
(٣) شرح النووي ١١/ ٧٩.
(٤) فتح الباري ٥/ ٢٦١.
(٥) شرح ابن بطال ٥/ ٢١٤،وفتح الباري ٥/ ٢٦١.
(٦) المصدر نفسه.
(٧) الموطأ (٣٧٦).
(٨) إكمال المعلم ٥/ ٣٨٣.
(٩) فتح الباري ٥/ ٢٦١،وعمدة القاري ٢٦/ ٣٤٨.
(١٠) أخرجه أحمد ٣/ ١١٧،والنسائي في الكبرى ٤/ ٢٥٨، عن أنس - رضي الله عنه - قال: كانت عامة وصية رسول الله - ﷺ - حين حضره الموت:»الصلاة وما ملكت أيمانكم حتى جعل رسول الله - ﷺ - يغرغر بها صدره وما يكاد يفيض بها لسانه ".بإسناد صحيح.
(٢) ينظر إكمال المعلم ٥/ ٣٨٣،وشرح النووي ١١/ ٧٦.
(٣) شرح النووي ١١/ ٧٩.
(٤) فتح الباري ٥/ ٢٦١.
(٥) شرح ابن بطال ٥/ ٢١٤،وفتح الباري ٥/ ٢٦١.
(٦) المصدر نفسه.
(٧) الموطأ (٣٧٦).
(٨) إكمال المعلم ٥/ ٣٨٣.
(٩) فتح الباري ٥/ ٢٦١،وعمدة القاري ٢٦/ ٣٤٨.
(١٠) أخرجه أحمد ٣/ ١١٧،والنسائي في الكبرى ٤/ ٢٥٨، عن أنس - رضي الله عنه - قال: كانت عامة وصية رسول الله - ﷺ - حين حضره الموت:»الصلاة وما ملكت أيمانكم حتى جعل رسول الله - ﷺ - يغرغر بها صدره وما يكاد يفيض بها لسانه ".بإسناد صحيح.
٤٤