والأصل في الاشتقاق أن يكون من المصادر، وأصدقُ ما يكون في الأفعال المزيدة والصفات منها، وأسماء المصادر، والزّمان والمكان ويغلبُ في العَلَم، والتصريف أعمُّ من الاشتقاق، لأن بناء مثل قردد من الضّرب يسمى تصريفًا (٤٦/ ...) ولا يسمى اشتقاقاُ، لأنه خاصُّ بما بنَتْه العرب (٢).
وأفرد الاشتقاق بالتأليف جماعة منهم الأصمعي، وقُطْرب، وأبو الحسن الأخفش، وأبو نصر الباهلي، والمفضّل بن سلمة، والمبّرد، وابن دريد، والزَّجاج، وابن السراج، والرماني، والنحاس، وابن خالويه، ومما ينبغي أن يُحْذَر كل الحذَر أنْ يَشْتَقَّ من لغة العرب شيء من لغة العَجَم، فيكون بمنزلة مَن ادَّعى أن الطير وَلَد الحوت (٣)، وقد ألّفت في ذلك كتابًا مفردًا (٤).
الرابعة والعشرون: معرفة الحقيقة والمجاز
(١) ينظر: المزهر: ١/ ٣٤٦ - ٣٥٠.
(٢) ارتشاف الضرب: ١/ ١٥، المزهر: ١/ ٣٥٠،٣٥١.
(٣) ينظر: المعرب: ٥،٤، المزهر: ١/ ٣٥١.
(٤) وهو العلم الخفاق من علم الاشتقاق لمحمد صديق حسن خان، هدية العارفين: ٢/ ٣٨٩.
(٢) ارتشاف الضرب: ١/ ١٥، المزهر: ١/ ٣٥٠،٣٥١.
(٣) ينظر: المعرب: ٥،٤، المزهر: ١/ ٣٥١.
(٤) وهو العلم الخفاق من علم الاشتقاق لمحمد صديق حسن خان، هدية العارفين: ٢/ ٣٨٩.
١١٥