وذكره الدارقطني في «ضعفائه» (ص ١٤٠ رقم ٨٧)، وقال عنه: «ضعيف»، وقال الخطيب البغدادي في «تاريخه» (١/٣٧): «إسماعيل بن نَجيح (١)؛ هو إسماعيل بن عمرو بن نجيح البَجَلي، نُسب في الرواية إلى جده، وهو صاحب غرائب ومناكير عن سفيان الثوري وعن غيره»، ونقل عن الحافظ ابن عقدة قوله فيه: «ضعيف، ذاهب» (٢) .
ثالثًا: عبيد الله بن سفيان الغُداني.
أخرجه الخطيب في «تاريخه» (١/٣٢ - ط. القديمة، أو ١/٣٣٠-٣٣١ - ط. دار الغرب) ومن طريقه ابن الجوزي في «الموضوعات» (٢/٦٧) .
وعبيد الله بن سفيان بن عبيد الله بن رواحة الأَسَدي الغُداني الصوفي، أبو سفيان البصري الصواف، هو آفة هذا الطريق، قال الدوري في «تاريخ ابن معين» (٢/٣٨٢): «كان كذابًا»، وقال ابن حبان في «المجروحين» (٢/٦٦): «كان ممن ينفرد بالمقلوبات عن الأثبات، ويأتي عن الثقات بالمعضلات»،
(١) كذا وقع اسمه في إسناد الحديث.
(٢) وانظر له: «ذكر أخبار أصبهان» لأبي نعيم (١/٢٥٠-٢٥١ رقم ٤٠٨) -وفيه: «كان إبراهيم بن أورمة يقول: شيخ مثل إسماعيل بن عمرو ضيّعوه بأصبهان»، وهذا من حسن الثناء-، و«السابق واللاحق» (ص ١٢٦)، و«الوافي بالوفيات» (٩/١٠٩ رقم ١٧٤٨ - ط. دار إحياء التراث)، و«السير» (١٠/٤٣٥)، و«العبر» (١/٣٩٩)، و«الميزان» (١/٢٣٩)، و«اللسان» (١/٤٢٥) .
(٢) وانظر له: «ذكر أخبار أصبهان» لأبي نعيم (١/٢٥٠-٢٥١ رقم ٤٠٨) -وفيه: «كان إبراهيم بن أورمة يقول: شيخ مثل إسماعيل بن عمرو ضيّعوه بأصبهان»، وهذا من حسن الثناء-، و«السابق واللاحق» (ص ١٢٦)، و«الوافي بالوفيات» (٩/١٠٩ رقم ١٧٤٨ - ط. دار إحياء التراث)، و«السير» (١٠/٤٣٥)، و«العبر» (١/٣٩٩)، و«الميزان» (١/٢٣٩)، و«اللسان» (١/٤٢٥) .
٢ / ٤٩٣