فصل في سياق كلام أبي هريرة -﵁- — الصفحة ٢٥٧

وهو محمول على معنىً مرجوح لـ (المنع) المذكور في الحديث، وسبق بيان ذلك بالتفصيل، ولله الحمد والمنة.
فصل
في سياق كلام أبي هريرة -رضي الله عنه
-
سبق أن أشرت عند الكلام على تخريج حديث أبي هريرة المرفوع: «منعت العراق ...» أنّ ابن القيم -رحمه الله تعالى- عزاه في «أحكام أهل الذمة» (١/‏٢٦٦ - ط. رمادي) للشيخين، وأن لذلك وجهًا، وهذا التفصيل:
علق الإمام البخاري في «صحيحه» في كتاب الجزية (باب إثم من عاهد ثم غدر) (٤/‏٨١ - ط. اليونينية)، قال:
قال أبو موسى: حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا إسحاق بن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال:
كيف أنتم إذا لم تَجْتبوا (١) دينارًا ولا درهمًا؟ فقيل له: وكيف؛ ترى ذلك كائنًا يا أبا هريرة؟ قال: إي والذي نفسُ أبي هريرة بيده عن قول الصادق المصدوق (٢) ....................................................................
(١) الجباية: الأخذ، سواء كان جزية أم خراجًا، وفي «النهاية» (١/‏٢٣٨): «الاجتباء: افتعال من الجباية، وهو استخراج الأموال من مظانها» . وانظر: «عمدة القاري» (١٥/‏١٠٢)، و«إرشاد الساري» (٥/‏٢٤٣)، و«شرح الكرماني على صحيح البخاري» (١٣/‏١٤٣)، و«فيض الباري» (٣/‏٤٧٨)، و«إتحاف القاري» (٢/‏٧٢٠)، و«التوشيح» (٥/‏٢٠٨٠)، و«عون الباري» (٣/‏٦٤٦) .
(٢) معني: الصادق ظاهر، و(المصدوق) هو الذي لم يُقَلْ له إلا الصدق، يعني أن جبريل -عليه الصلاة والسلاممثلًا- لم يخبره إلا بالصدق، وقال الكرماني (١٣/‏١٤٣): أو المُصدَّق بلفظ المفعول؛ كذا في «عمدة القاري» (١٥/‏١٠٢) . وانظر: «تحفة الباري» (٦/‏٤٠٨)، و«إرشاد الساري» (٥/‏٢٤٤) .
١ ‏/ ٢٦٠