غريب القرآن لابن قتيبة ت أحمد صقر (ص ٣٨٦)

﴿وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ﴾ (١) . وقد تقدم ذكر ذلك في سورة البقرة.
١٢- ﴿ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ﴾ كذَّبتم.
﴿وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا﴾ أي تصدِّقوا (٢) .
١٥- ﴿يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ﴾ أي الوحيَ (٣) .
١٨- ﴿الآزِفَةِ﴾ القيامة. سميتْ بذلك: لقربها. يقال: أزِفَتْ فهي آزفة؛ وأزف شخوص فلان أي قرُب.
١٩- ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ﴾ قال قتادة (٤): «[هي] همزُه بعيْنِه وإغماضه فيما لا يحب الله».
والخيانة والخائنة واحد. قال [الله تعالى]: ﴿وَلا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ﴾ (٥) .
٣٢- ﴿يَوْمَ التَّنَادِ﴾ أي يوم يَتَنَادى الناسُ: يُنادي بعضهم بعضًا. ومن قرأ: (التَّنَادِّ) بالتشديد (٦)؛ فهو من «نَدَّ يَنِدُّ»: إذا مضى على وجهه، يقال: ندَّت الإبل؛ إذا شردتْ وذهبتْ.
٣٦-٣٧- ﴿لَعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَ * أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ﴾ أي أبوابَها (٧) .

(١) سورة البقرة ٢٨. وانظر ما تقدم ص ٤٤-٤٥، والقرطبي ١٥/‏٢٩٧، والطبري ٢٤/‏٣٢.
(٢) تأويل المشكل ٣٦٧، والقرطبي ١٥/‏٢٩٨، والطبري.
(٣) انظر تأويل المشكل ٣٧٢ و٤٣٠.
(٤) تفسير القرطبي ١٥/‏٣٠٣، والطبري ٢٤/‏٣٦، والدر.
(٥) سورة المائدة ١٣. وراجع: اللسان ١٦/‏٣٠٣، والبحر ٧/‏٤٥٧، وما تقدم ١٤٢.
(٦) كابن عباس وعكرمة والضحاك. والقراءة الأولى قراءة العامة. وهناك قراءة ثالثة لابن كثير: بالتخفيف وإثبات الياء في الوصل والوقف. انظر تفسير القرطبي ١٥/‏٣١١، والطبري ٢٤/‏٤٠-٤١، والبحر ٧/‏٤٦٣-٤٦٤، واللسان ٤/‏٤٢٩ و٢٠/‏١٨٧.
(٧) كما قال قتادة والزهري والسدي والأخفش؛ على ما في القرطبي ١٥/‏٣١٤. وانظر تأويل المشكل ٣٥٧، وما تقدم ص ٣٧٦-٣٧٧.

٣٨٦