وهي مكية كلها إلا ثلاث آيات من قوله: ﴿أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا﴾ إلى قوله: ﴿كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ﴾ (١) .
٥- ﴿يُدَبِّرُ الأَمْرَ﴾ أي يَقْضي القضاء.
﴿مِنَ السَّمَاءِ﴾ فيُنزلُه ﴿إِلَى الأَرْضِ (٢) ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ﴾ أي يصعَدُ إليه.
﴿فِي يَوْمٍ﴾ واحدٍ ﴿كَانَ مِقْدَارُهُ﴾ أي مسافةُ نزولِه وصعودِه.
﴿أَلْفَ سَنَةٍ﴾ يريد: نزولَ الملائكةِ وصعودَها.
١٠- ﴿وَقَالُوا أَئِذَا ضَلَلْنَا فِي الأَرْضِ﴾؟ أي بَطَلنا وصرنا ترابًا (٣) .
١١- ﴿قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ﴾ هو مِن «تَوَفِّي العدَدِ واستِيفائه». وأنشد أبو عبيدةَ:
إنَّ بَنِي الأَدْرَمِ لَيْسُوا من أحَدْ ... لَيْسُوا إِلى قَيْسٍ ولَيْسُوا من أسَدْ
ولا تَوَفَّاهُمْ قُرَيْشٌ في العَدَدْ (٤)
أي لا تجعلهم [قريشٌ] وفاءً لعَدَدها. والوفاء: التَّمام.
١٦- ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ﴾ أي ترتفعُ.
٢٦- ﴿أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ﴾ أي يُبيِّنْ لهم (٥) .
(١) ١٨-٢٠ كما في تفسير القرطبي ١٤/٨٤، والبحر ٧/١٩٦.
(٢) راجع تأويل المشكل ٢٧٤ و٣٩٤، والقرطبي ١٤/٨٦.
(٣) راجع تأويل المشكل ٩٨ و٣٥٣، والقرطبي ١٤/٩١، والطبري ٢١/٦١.
(٤) ورد الشطر الأول والثاني في الطبري ٦١ غير منسوبين. ووردا في اللسان ٢٠/٢٨٠ منسوبين لمنظور الوبري، بلفظ «إن بني الأدرد».
(٥) كما في تأويل المشكل ٣٤٤، والطبري ٢١/٧٢، والقرطبي ١٤/١١٠.
(٢) راجع تأويل المشكل ٢٧٤ و٣٩٤، والقرطبي ١٤/٨٦.
(٣) راجع تأويل المشكل ٩٨ و٣٥٣، والقرطبي ١٤/٩١، والطبري ٢١/٦١.
(٤) ورد الشطر الأول والثاني في الطبري ٦١ غير منسوبين. ووردا في اللسان ٢٠/٢٨٠ منسوبين لمنظور الوبري، بلفظ «إن بني الأدرد».
(٥) كما في تأويل المشكل ٣٤٤، والطبري ٢١/٧٢، والقرطبي ١٤/١١٠.
٣٤٥