١٦- ﴿مَنْطِقَ الطَّيْرِ﴾ قال قتادة (٢): النملُ من الطير.
١٧ - ﴿فَهُمْ يُوزَعُونَ﴾ أي يدفعون (٣) . وأصل «الوَزْع»: الكفُّ والمنعُ. يقال: وزَعتُ الرجل؛ إذا كففته. و«وازِعُ الجيش» هو الذي يكفُّهم عن التفرُّق، ويردُّ من شذَّ منهم.
١٩- وقوله: ﴿رَبِّ أَوْزِعْنِي﴾ أي ألهِمْني (٤) . وأصل «الإيزَاع»: الإغراء بالشيء. يقال: أوْزَعْتُه بكذا، أي أغريتُه به. وهو مُوزَعٌ بكذا، ومُولَعٌ بكذا. ومنه قول أبي ذُؤَيْب في الكلاب:
أُولَى سَوَابِقِها قَرِيبًا تُوزَعُ (٥)
أي تُفْرَى بالصيد.
٢١- ﴿لأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا﴾ يقال: نتْفُ الرِّيش (٦) .
﴿أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ﴾ أي بعُذرٍ بَيِّنٍ.
٢٣- ﴿وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ﴾ أي سرير.
٢٥- ﴿الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ أي المستَتِرَ فيهما.
(١) راجع: تأويل المشكل ١٦٨، وتفسير القرطبي ١٣/١٦٢.
(٢) والشعبي. كما في تفسير القرطبي ١٣/١٦٦-١٦٧، والبحر المحيط ٧/٥٩. وراجع: تأويل المشكل ٨٤.
(٣) أي: يرد أولهم على آخرهم، كما قال قتادة. واختاره الطبري ١٩/٨٨، والقرطبي. وانظر: البحر المحيط ٧/٦٠، واللسان ١٠/٢٧٠.
(٤) كما في تفسير الطبري، والقرطبي ١٣/١٧٦، واللسان ١٠/٢٧١. وانظر: البحر المحيط ٧/٦٣.
(٥) ديوانه ١١ وصدره:
«فغدا يشرق متنه فبدا له»
أي فغدا الثور يشرق للشمس ليجف ما عليه من الندى، فظهر له أولى سوابق الكلاب قريبا توزع.
(٦) راجع: تفسير الطبري ١٧/٩٠، والقرطبي ١٣/١٨٠، والبحر المحيط ٧/٦٥.
(٢) والشعبي. كما في تفسير القرطبي ١٣/١٦٦-١٦٧، والبحر المحيط ٧/٥٩. وراجع: تأويل المشكل ٨٤.
(٣) أي: يرد أولهم على آخرهم، كما قال قتادة. واختاره الطبري ١٩/٨٨، والقرطبي. وانظر: البحر المحيط ٧/٦٠، واللسان ١٠/٢٧٠.
(٤) كما في تفسير الطبري، والقرطبي ١٣/١٧٦، واللسان ١٠/٢٧١. وانظر: البحر المحيط ٧/٦٣.
(٥) ديوانه ١١ وصدره:
«فغدا يشرق متنه فبدا له»
أي فغدا الثور يشرق للشمس ليجف ما عليه من الندى، فظهر له أولى سوابق الكلاب قريبا توزع.
(٦) راجع: تفسير الطبري ١٧/٩٠، والقرطبي ١٣/١٨٠، والبحر المحيط ٧/٦٥.
٣٢٣