شَكَّ المُبَيْطِرِ إِذْ يَشْفِي مِنَ الْعَضَدِ (١)
وكأن الأصل، «مُؤَيْمِنٌ»؛ ثم قُلبت الهمزة هاء: لقُرب مَخرجهما؛ كما تُقلب في «أَرَقتُ الماء»، فيقالُ: هَرَقت الماء. وقالوا: ماءٌ مُهَرَاق؛ والأصل: ماءٌ مُراق. وقالوا: «إبْرِيَةٌ وهِبْرِيَةٌ، وأَيْهاتَ وهَيْهَاتَ، وإيَّاكَ وهِيَّاكَ». فأبدلوا من الهمزة هاءَ. وأنشد الأخْفَش:
فَهِيَّاكَ وَالأمْرَ الَّذِي إِنْ تَوَسَّعَتْ ... مَوَارِدُهُ، ضَاقَتْ عَلَيْكَ مَصَادِرُهْ (٢)
* * *
و«آمِينَ» اسم من أسماء الله. وقال قوم من المفسرين - في قول المصلي بعد فراغه من قراءة أمِّ الكتاب: «آمينَ»-: [أمينَ] قُصر من (٣) ذلك؛ كأنه قال: يا ألله؛ وأضمر «استجبْ لي» -: لأنه لا يجوز أن يَظهر هذا في هذا الموضع من الصلاة؛ إذ كان كلامًا.- ثم تُحذف ياء النداء.
وهكذا يختار أصحاب اللغة في «أمينَ»: أن يَقصرُوا الألف، ولا يُطَوِّلوا. وأنْشَدوا فيه:
(١) ديوانه ٢٧، واللسان ٤/٢٨٦، ٥/١٣٦ وصدره: «شك الفريصة بالمدرى فأنفذها» والمدرى هنا: قرن الثور. يريد أنه ضرب بقرنه فريصة الكلب، وهي اللحمة التي تحت الكتف التي ترعد منه ومن غيره. والعضد: داء يأخذ الإبل في أعضادها.
(٢) البيت غير منسوب في اللسان ٢٠/٢٥٣، ٣٢٢.
(٣) في اللسان عن الزجاج في قول القارئ بعد الفراغ من فاتحة الكتاب: آمين، فيه لغتان. تقول العرب: أمين بقصر الألف، وآمين بالمد ... وذكر شاهدا على لغة من مد، وهو قول عمر بن أبي ربيعة:
يا رب لا تسلبني حبها أبدًا ... ويرحم الله عبدا قال آمينا
(٢) البيت غير منسوب في اللسان ٢٠/٢٥٣، ٣٢٢.
(٣) في اللسان عن الزجاج في قول القارئ بعد الفراغ من فاتحة الكتاب: آمين، فيه لغتان. تقول العرب: أمين بقصر الألف، وآمين بالمد ... وذكر شاهدا على لغة من مد، وهو قول عمر بن أبي ربيعة:
يا رب لا تسلبني حبها أبدًا ... ويرحم الله عبدا قال آمينا
١٢