١- «الْرَّحْمنُ الرَّحِيمُ»: صفتان مبنِيَّتان من «الرحمة». قال أبو عبيدةَ: وتقديرهما: نَدْمانُ، ونَدِيمٌ (١) .
* * *
٢- ومن صفاته: «السَّلامُ». قال: ﴿السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ﴾ (٢) ومنه سُميَ الرجلُ: عبدَ السلام؛ كما يقال: عبدُ الله.
ويرى أهل النظر - من أصحاب اللغة -: أن «السلام» بمعنى السلامة؛ كما يقال: الرَّضاعُ والرَّضاعة، واللَّذَاذُ واللَّذَاذة (٣) . قال الشاعر:
تُحَيِّى بِالسَّلامَةِ أُمُّ بَكْرٍ ... فَهَلْ لَكِ - بَعْدَ قَومِكِ - مِنْ سَلامِ؟
فسَمى نفسه - جل ثناؤه - «سلامًا»: لسلامته ممَّا يَلحق الخلقَ: من العيب والنقص، والفناء والموت.
قال الله جل وعز: ﴿وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ﴾ (٤)؛ فالسلام: الله؛ ودارُه: الجنة. يجوز أن يكون سماها «سلاما»: لأن الصائر إليها يَسلَمُ فيها من
(١) مجاز القرآن ٢١.
(٢) سورة الحشر ٢٣.
(٣) في اللسان ١٥/١٨١ «قال ابن قتيبة: يجوز أن يكون السلام والسلامة: لغتين كاللذاذ واللذاذة، وأنشد - البيت - قال: ويجوز أن يكون السلام جمع سلامة».
(٤) سورة يونس ٢٥.
(٢) سورة الحشر ٢٣.
(٣) في اللسان ١٥/١٨١ «قال ابن قتيبة: يجوز أن يكون السلام والسلامة: لغتين كاللذاذ واللذاذة، وأنشد - البيت - قال: ويجوز أن يكون السلام جمع سلامة».
(٤) سورة يونس ٢٥.
٦