• شمس الدين ابن قدامة (٦٨٢ هـ) يقول: [كل عين مملوكة يجوز اقتناؤها والانتفاع بها في غير حال الضرورة، يجوز بيعها، إلا ما استثناه الشرع. . .، وسواء في ذلك ما كان طاهرا. . .، أو مختلفا فى نجاسته: كالبغل والحمار، لا نعلم في ذلك خلافا] (٣).
• ابن تيمية (٧٢٨ هـ) يقول: [. . . بخلاف البغل والحمار، فإن بيعهما جائز، باتفاق المسلمين] (٤).
• الحداد (٥) (٨٠٠ هـ) يقول: [ويجوز بيع الهر، بالإجماع] (٦).
• العيني (٨٥٥ هـ) لما تكلم عن الخلاف في بيع النحل بين أنه على القول بالجواز، لا يؤثر فيه عدم جواز أكلها، وقاسه على بيع الحمار والبغل، فقال: [كالبغل والحمار، فإن بيعهما يجوز، بلا خلاف] (٧).
• الموافقون على الإجماع:
(١) «المجموع» (٩/ ٢٨٦ - ٢٨٧). والنووي حينما ذكر الأمثلة قصد التمثيل لأصل المسألة فقط، وإلا فقد حكى الخلاف في تفاصيل بعض الأمثلة، وأصل المسألة مجمع عليها.
(٢) «شرح صحيح مسلم» (١١/ ٣).
(٣) «الشرح الكبير» لابن قدامة (١١/ ٢٣ - ٢٤).
(٤) «مجموع الفتاوى» (٢١/ ٦٢١).
(٥) أبو بكر بن علي بن محمد الحداد الحنفي رضي الدين أبو العتيق، فقيه عابد متزهد، من آثاره: «الجوهرة النيرة» و«السراج الوهاج»، وهما شرحان على «مختصر القدوري»، «الرحيق المختوم شرح قيد الأوابد». توفي عام (٨٠٠ هـ). «تاج التراجم» (ص ١٤١)، «معجم المؤلفين» (٣/ ٦٧).
(٦) «الجوهرة النيرة» (١/ ٢٢٠).
(٧) «البناية» (٨/ ١٦٠).
(٢) «شرح صحيح مسلم» (١١/ ٣).
(٣) «الشرح الكبير» لابن قدامة (١١/ ٢٣ - ٢٤).
(٤) «مجموع الفتاوى» (٢١/ ٦٢١).
(٥) أبو بكر بن علي بن محمد الحداد الحنفي رضي الدين أبو العتيق، فقيه عابد متزهد، من آثاره: «الجوهرة النيرة» و«السراج الوهاج»، وهما شرحان على «مختصر القدوري»، «الرحيق المختوم شرح قيد الأوابد». توفي عام (٨٠٠ هـ). «تاج التراجم» (ص ١٤١)، «معجم المؤلفين» (٣/ ٦٧).
(٦) «الجوهرة النيرة» (١/ ٢٢٠).
(٧) «البناية» (٨/ ١٦٠).
٢ / ١٤٨