[٢٠٠/ ٣٥] في كل زوج من الإنسان الدية الكاملة، وفي أحدهما نصف الدية — الصفحة ٨٠١٩

• من وافق الإجماع: وافق هذا الإجماع المنقول: الحنفية (١)، والمالكية (٢)، والشافعية (٣).
• مستند الإجماع: يستدل للإجماع المنقول بعموم ما روي عن النبي -ﷺ-: «وفي كل أصبع مما هنالك عشر من الإبل» (٤).
• وجه الدلالة: أن النبي -ﷺ- حكم في كل أصبع بعشر من الإبل، فواجب بلا شك أن العشر المذكورة مقابلة للأصبع ففي كل جزء من الأصبع جزء من العشر، فعلى هذا في نصف الأصبع نصف العشر، وفي ثلث الأصبع ثلث العشر - وهكذا في كل جزء (٥).
• من خالف الإجماع: خالف هذا الإجماع المنقول الإمام مالك في رواية فذهب إلى أن في الإبهام ثلاث أنامل، وأن في كل أنملة ثلث ديته، وهي رواية ابن كنانة عن مالك، قال: وإليه رجع مالك (٦).
ججج صحة الإجماع في المسألة في غير الإبهام، وذلك لوجود المخالف فيه.

[٢٠٠/ ٣٥] في كل زوج من الإنسان الدية الكاملة، وفي أحدهما نصف الدية
• المراد من المسألة: أن كل عضو في الإنسان منه اثنان كاليدين والرجلين والعينين ففيه الدية كاملة، وفي الواحد منهما نصف الدية.
• من نقل الإجماع: قال الإمام الماوردي (٤٥٠ هـ): مسألة: قال الشافعي -رضي الله عنه-: وكل ما قلت فيهما الدية ففي إحداهما نصف الدية في الجناية على

(١) ينظر: المبسوط للشيباني (٤/ ٤٤٣)، تحفة الفقهاء (٣/ ١١٠).
(٢) ينظر: التاج والإكليل (٨/ ٣٤٢)، شرح مختصر خليل للخرشي (٨/ ٤٢).
(٣) ينظر: الحاوي للماوردي (١٢/ ٢٨٠)، حاشية الشبراملسي مع نهاية المحتاج (٧/ ٣٣١).
(٤) جزء من كتاب عمرو بن حزم في الديات، وقد تقدم تخريجه، وهو حديث صحيح.
(٥) ينظر: المحلى (١١/ ٥٩).
(٦) ينظر: المنتفى للباجي (٧/ ٩٢)، عقد الجواهر (٣/ ١١٧).

١١ ‏/ ٤٣١