وقال الإمام شمس الدين المنهاجي الشافعي (٢) (٨٨٠ هـ): واتفقوا على أنه إذا عفا رجل من أولياء الدم سقط القصاص وانتقل الأمر إلى الدية (٣).
• مستند الإجماع:
١ - عن زيد بن وهب، أن عمر بن الخطاب رفع إليه رجل قتل رجلا، فأراد أولياء المقتول قتله، فقالت أخت المقتول: وهي امرأة القاتل: قد عفوت عن حصتي من زوجي، فقال عمر: «عتق الرجل من القتل» (٤).
٢ - عن قتادة، أن عمر بن الخطاب رفع إليه رجل قتل رجلا، فجاء أولياء المقتول، وقد عفا أحدهم، فقال عمر لابن مسعود وهو إلى جنبه: ما تقول؟ فقال ابن مسعود: أقول: «إنه قد أحرز من القتل» قال: فضرب على كتفه ثم قال: كنيف ملئ علما (٥).
(١) رحمة الأمة (ص: ٢٣٧).
(٢) محمد بن أحمد بن علي بن عبد الخالق، شمس الدين السيوطي ثم القاهري المنهاجي، فقيه شافعي، له فضائل الشام وغيرها، ت ٨٨٠ هـ. ينظر: الضوء اللامع (٧/ ١٣)، الأعلام للزركلي (٥/ ٣٣٥).
(٣) جواهر العقود للمنهاجي (٢/ ٢٠٧).
(٤) أخرجه معمر في جامعه (١٠/ ١٣ - آخر مصنف عبد الرزاق)، ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط (٩٣٦٥)، وصححه البيهقي في معرفة السنن والآثار (١٢/ ٧١)، وابن الملقن في البدر المنير (٨/ ٣٩٦).
(٥) أخرجه معمر في جامعه (١٠/ ١٣ - آخر مصنف عبد الرزاق)، ومن طريقه الطبراني في المعجم الكبير (٩/ ٣٤٩). قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٦/ ٦٥٣): رجاله رجال الصحيح، إلا أن قتادة لم يدرك عمر ولا ابن مسعود.
(٢) محمد بن أحمد بن علي بن عبد الخالق، شمس الدين السيوطي ثم القاهري المنهاجي، فقيه شافعي، له فضائل الشام وغيرها، ت ٨٨٠ هـ. ينظر: الضوء اللامع (٧/ ١٣)، الأعلام للزركلي (٥/ ٣٣٥).
(٣) جواهر العقود للمنهاجي (٢/ ٢٠٧).
(٤) أخرجه معمر في جامعه (١٠/ ١٣ - آخر مصنف عبد الرزاق)، ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط (٩٣٦٥)، وصححه البيهقي في معرفة السنن والآثار (١٢/ ٧١)، وابن الملقن في البدر المنير (٨/ ٣٩٦).
(٥) أخرجه معمر في جامعه (١٠/ ١٣ - آخر مصنف عبد الرزاق)، ومن طريقه الطبراني في المعجم الكبير (٩/ ٣٤٩). قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٦/ ٦٥٣): رجاله رجال الصحيح، إلا أن قتادة لم يدرك عمر ولا ابن مسعود.
١١ / ١٥٨