ومن السنة:
يستدل على الإجماع من سنة النبي -ﷺ- بجملة الأحاديث التي وردت في لزوم الجماعة، وبيان فضلها، وتعظيم شأنها، والإخبار بعصمتها عن الخطأ، ومنها (٢):
الدليل الأول: ما جاء في حديث عمر -رضي الله عنه- قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: «فمن أراد بحبوحة (٣) الجنة فليلزم الجماعة؛ فإن الشيطان مع الواحد وهو مع الاثنين أبعد» (٤).
الدليل الثاني: ما جاء في حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول -ﷺ-: «إن اللَّه لا يجمع أمتي - أو قال: أمة محمد -ﷺ- على ضلالة» (٥).
الدليل الثالث: ما جاء في حديث أبي ذر (٦) -رضي الله عنه- قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-:
(١) «الإجماع في التفسير» (ص ٤٤). وينظر: «الإحكام» للآمدي (١/ ٢١٤)، «مجموع الفتاوى» (١٩/ ١٧٦)، «شرح الكوكب المنير» (٢/ ٢١٧).
(٢) ينظر في هذه الأدلة: «العدة» لأبي يعلى (٤/ ١٠٨١)، «المستصفى» (١/ ١٧٦)، «شرح مختصر ابن الحاجب» للأصفهاني (١/ ٥٤١).
(٣) بحبوحة الجنة، يعني: وسطها، وبحبوحة كل شيء وسطه وخياره. «غريب الحديث» لأبي عبيد (٢/ ٢٠٥)، «الفائق» (١/ ٨١).
(٤) أخرجه الشافعي في «الرسالة» (ص ٤٧٣)، وأحمد في «مسنده» (١١٤)، (١/ ٢٦٨)، والترمذي (٢١٦٥)، (٤/ ٤٠٤)، وابن حبان في «صحيحه» (٤٥٧٦)، (١٠/ ٤٣٦). قال الترمذي: [هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه].
(٥) أخرجه الترمذي (٢١٦٧)، (٤/ ٤٠٥)، والحاكم في «مستدركه» (٣٩١)، (١/ ١٩٩). قال الترمذي: [هذا حديث غريب من هذا الوجه]. وتتبع طرقه وأعلها الحاكم. قال البخاري: [سليمان المدني منكر الحديث]. «علل الترمذي» (ص ٣٢٣). وبه أعله ابن حجر في «التلخيص الحبير» (٣/ ١٤١). والحديث جاء من طرق عدة عن جمع من الصحابة، وفيه قال السخاوي: [وبالجملة فهو حديث مشهور المتن، ذو أسانيد كثيرة، وشواهد متعددة، في المرفوع وغيره]. «المقاصد الحسنة» (١/ ٧١٧). وينظر: «تذكرة المحتاج إلى أحاديث المنهاج» (١/ ٥١).
(٦) جندب بن جنادة بن سكن أبو ذر الغفاري الزاهد المشهور الصادق اللهجة، هذا اسمه =
(٢) ينظر في هذه الأدلة: «العدة» لأبي يعلى (٤/ ١٠٨١)، «المستصفى» (١/ ١٧٦)، «شرح مختصر ابن الحاجب» للأصفهاني (١/ ٥٤١).
(٣) بحبوحة الجنة، يعني: وسطها، وبحبوحة كل شيء وسطه وخياره. «غريب الحديث» لأبي عبيد (٢/ ٢٠٥)، «الفائق» (١/ ٨١).
(٤) أخرجه الشافعي في «الرسالة» (ص ٤٧٣)، وأحمد في «مسنده» (١١٤)، (١/ ٢٦٨)، والترمذي (٢١٦٥)، (٤/ ٤٠٤)، وابن حبان في «صحيحه» (٤٥٧٦)، (١٠/ ٤٣٦). قال الترمذي: [هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه].
(٥) أخرجه الترمذي (٢١٦٧)، (٤/ ٤٠٥)، والحاكم في «مستدركه» (٣٩١)، (١/ ١٩٩). قال الترمذي: [هذا حديث غريب من هذا الوجه]. وتتبع طرقه وأعلها الحاكم. قال البخاري: [سليمان المدني منكر الحديث]. «علل الترمذي» (ص ٣٢٣). وبه أعله ابن حجر في «التلخيص الحبير» (٣/ ١٤١). والحديث جاء من طرق عدة عن جمع من الصحابة، وفيه قال السخاوي: [وبالجملة فهو حديث مشهور المتن، ذو أسانيد كثيرة، وشواهد متعددة، في المرفوع وغيره]. «المقاصد الحسنة» (١/ ٧١٧). وينظر: «تذكرة المحتاج إلى أحاديث المنهاج» (١/ ٥١).
(٦) جندب بن جنادة بن سكن أبو ذر الغفاري الزاهد المشهور الصادق اللهجة، هذا اسمه =
٢ / ٣٨