• وجه الدلالة: قول أبي بكر -رضي الله عنه- في الأثر: «وتدون قتلانا ولا ندي قتلاكم». فقضى أبو بكر رضي الله عنه بأن البغاة عليهم دية من يقتلون من صف أبي بكر -رضي الله عنه-.
٢ - من النظر: أن الباغي معتدي فيضمن ما أتلفه، بناء على الأصل، ولا يوجد دليل صحيح في إسقاط الضمان عليه، ثم إن الأولى في حقه التغليظ لا التخفيف (٢).
النتيجة: يظهر لي -واللَّه أعلم- أن المسألة ليست محل إجماع بين أهل العلم؛ لثبوت الخلاف عن الشافعي في قول، ورواية عن الإمام أحمد، والأوزاعي، وبعض الظاهرية منهم ابن حزم، ولذا ساق ابن هبيرة المسألة على إنها موضع خلاف بين الأئمة (٣).
[٩/ ٣] المسألة التاسعة: قبول شهادة البغاة.
• المراد بالمسألة: إذا بغت طائفة أو فرد بتأويل ثم وقعت حادثة تستدعي إحضار شاهد، فجاء أحد البغاة ليشهد، فإن شهادته مقبولة.
• من نقل الإجماع: قال ابن قدامة (٦٢٠ هـ): «البغاة إذا لم يكونوا من أهل البدع ليسوا بفاسقين. . . ولا أعلم في قبول شهادتهم خلافًا» (٤).
(١) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٧/ ٥٩٥)، والبيهقي في السنن الكبرى (٨/ ١٨٣)، وذكر أبو البركات في المنتقى (٧/ ٢٤٣) أنه على شرط البخاري، وذكر البخاري طرفًا منه في صحيحه (٦٦٨١).
(٢) انظر: بدائع الصنائع (٧/ ١٤١).
(٣) انظر: الإفصاح عن معاني الصحاح (٢/ ١٩٠).
(٤) المغني (٩/ ١٢).
(٢) انظر: بدائع الصنائع (٧/ ١٤١).
(٣) انظر: الإفصاح عن معاني الصحاح (٢/ ١٩٠).
(٤) المغني (٩/ ١٢).
١٠ / ٤٣٧