[٢٣ - ٤٤٠] تحريم لبث الحائض في المسجد — الصفحة ٦٧٧

والشافعية (١)، والحنابلة (٢).
• مستند الإجماع: حديث عائشة -رضي الله عنها-، أن النبي -ﷺ- قال لها: «اصنعي ما يصنع الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت» (٣).
• وجه الدلالة: أن النبي -ﷺ- أمر عائشة -رضي الله عنها-، بأن تفعل ما يفعله الحاج إلا الطواف، و(ما) في الحديث من الصيغ التي تدل على العموم، فتشمل كل أفعال الحج إلا الطواف، فدل على أن الحائض تصح منها أفعال الحج إلا الطواف، واللَّه تعالى أعلم.
النتيجة: أن الإجماع متحقق؛ لعدم وجود المخالف في المسألة، واللَّه أعلم.

[٢٣ - ٤٤٠] تحريم لبث الحائض في المسجد:
إذا حاضت المرأة، فلا يجوز لها اللبث في المسجد بالإجماع.
• من نقل الإجماع: ابن هبيرة (٥٦٠ هـ) حيث يقول: «وأجمعوا على أنه يحرم عليها اللبث في المسجد» (٤). ونقله عنه ابن قاسم (٥).
• الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الإجماع الحنفية (٦)، والمالكية (٧)، والشافعية (٨)، والحنابلة على الصحيح من المذهب (٩).
• مستند الإجماع: حديث عائشة -رضي الله عنها-، قالت: جاء النبي -ﷺ- وبيوت أصحابه شارعة في المسجد، فقال: «وجهوا هذه البيوت عن المسجد؛ فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب» (١٠).
• وجه الدلالة: الحديث يدل على مسألتنا بالمطابقة (١١).
(١) «المجموع» (٨/ ١٠٠)، (٨/ ١٠٦).
(٢) «المغني» (٥/ ٢٧٥).
(٣) سبق تخريجه.
(٤) «الإفصاح» (١/ ٥١).
(٥) «حاشية الروض» (١/ ٣٧٨).
(٦) «بدائع الصنائع» (١/ ٤٤)، «تبيين الحقائق» (١/ ٥٦).
(٧) «المنتقى» (١/ ١٢٠)، «بداية المجتهد» (١/ ٨٣)، «مواهب الجليل» (١/ ٣٧٤).
(٨) «المجموع» (٢/ ٣٨٨).
(٩) «الفروع» (١/ ٢٦١)، «الإنصاف» (١/ ٣٤٧).
(١٠) أبو داود كتاب الطهارة، باب في الجنب يدخل المسجد، (ح ٢٣٢)، (١/ ٦٠)، وقال النووي: «إسناده ليس بالقوي»، «المجموع» (٢/ ٣٨٨)، وضعفه الألباني في «الإرواء» (ح ١٩٣).
(١١) «المجموع» (٢/ ٣٨٨).
١ ‏/ ٦٧٩