تراث
افتح التطبيق الكامل

[٢٢ - ٤٣٩] صحة مناسك الحج من الحائض والنفساء إلا الطواف — الصفحة ٦٧٦

الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت» (١).
• وجه الدلالة: أن النبي -ﷺ- نهى عائشة وهي حائض أن تطوف، والنهي يقتضي الفساد، فدل على أن الطواف غير صحيح (٢).
٢ - أن الطواف يفتقر إلى الطهارة، والطهارة لا تصح من الحائض، فلا يصح الطواف إذًا (٣).
• الخلاف في المسألة: خالف الحنابلة في رواية (٤)، أن الطواف يصح مع التقصير في الواجب، ويجبره بدم.
واختار ابن تيمية أنه يصح بعذر، بلا دم (٥).
واحتجوا: بأنه لم ينقل أحد عنه أنه أمر الطائفين بالوضوء، ولا باجتناب النجاسة، كما أمر المصلين بالوضوء (٦).
النتيجة: أن الإجماع غير متحقق؛ لوجود المخالف في المسألة، واللَّه أعلم.

[٢٢ - ٤٣٩] صحة مناسك الحج من الحائض والنفساء إلا الطواف:
إذا أرادت المرأة الحج، ثم حاضت، فإنه يصح منها الحج -غير الطواف- وهي حائض، ولا فرق بينها وبين الطاهر إلا في الطواف.
• من نقل الإجماع: ابن جرير (٣١٠ هـ) حيث يقول: «وأجمعوا أن الحائض والنفساء لا تمنع من شيء من مناسك الحج إلا الطواف وركعتيه». نقله عنه النووي (٧).
الصنعاني (١١٨٢ هـ) حيث يقول: «وفيه (٨) دليل على أن الحائض يصح منها جميع أفعال الحج غير الطواف بالبيت، وهو مجمع عليه» (٩).
• الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الإجماع الحنفية (١٠)، والمالكية (١١)،
(١) سبق تخريجه.
(٢) «المجموع» (٨/ ٢٤)، «طرح التثريب» (٥/ ١٢٠).
(٣) «المجموع» (٢/ ٣٨٦).
(٤) «الفروع» (١/ ٢٦١)، «الإنصاف» (١/ ٣٤٨).
(٥) «الفتاوى الكبرى» (١/ ٤٤٣)، وانظر: «الفروع» (١/ ٢٦١)، (٣/ ٥٠٢) وهو تلميذ له؛ «الإنصاف» (١/ ٣٤٨).
(٦) «الفتاوى الكبرى» (١/ ٤٤٤).
(٧) «المجموع» (٢/ ٣٨٦).
(٨) يريد حديث عائشة الآتي في المستند.
(٩) «سبل السلام» (١/ ١٥٦).
(١٠) «المبسوط» (٤/ ١٧٩).
(١١) «المنتقى» (٣/ ٥٠).
١ ‏/ ٦٧٨