تراث
افتح التطبيق الكامل

[١٤ - ٤٣١] تحريم الوطء حال النفاس — الصفحة ٦٦٤

النتيجة: أن الإجماع متحقق؛ لعدم وجود المخالف في المسألة، واللَّه أعلم.

[١٤ - ٤٣١] تحريم الوطء حال النفاس:
إذا نفست المرأة، فإنه يحرِّم عليها الوطء، وعليه حكي الإجماع (١).
• من نقل الإجماع: ابن حزم (٤٥٦ هـ) حيث يقول: «ودم النفاس يمنع ما يمنع منه دم الحيض، هذا لا خلاف فيه من أحد» (٢)
ابن هبيرة (٥٦٠ هـ) حيث يقول: «وأجمعوا على أن النفاس من أحداث النساء، وأنه يحرم ما يحرمه الحيض، ويسقط ما يسقطه» (٣).
ابن قدامة (٦٢٠ هـ) حيث يقول: «وحكم النفساء حكم الحائض في جميع ما يحرم عليها، ويسقط عنها، لا نعلم في هذا خلافًا» (٤).
ابن تيمية (٧٢٨ هـ) حيث يقول: «ووطء النفساء كوطء الحائض حرام باتفاق الأئمة» (٥).
وقال: «أما وطؤها قبل أن ينقطع الدم؛ فحرام باتفاق الأئمة» (٦).
ابن حجر الهيتمي (٩٧٤ هـ) حيث يقول: «ويحرم به -النفاس- ما حرم بالحيض، حتى الطلاق إجماعًا» (٧).
القنوجي (١٣٠٧ هـ) حيث يقول: «وهو، أي: النفاس، كالحيض في تحريم الوطء، وترك الصلاة، والصيام، ولا خلاف في ذلك، . . .، وقد تقدم الإجماع على ذلك في الحائض، وهو في النفاس بإجماع كذلك» (٨).
• الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الإجماع الحنفية (٩)، والمالكية (١٠).
(١) وانظر مسألة: دم النفاس كالحيض في كل ما يمنع.
(٢) «المحلى» (١/ ٤٠٠)، وللفائدة؛ فهو يرى أن دم النفاس دم حيض، حتى في المدة، فهو يرى أن لا حد لأقل النفاس، وأن أكثره سبعة أيام.
(٣) «الإفصاح» (١/ ٥٥).
(٤) «المغني» (١/ ٤٣٢).
(٥) «مجموع الفتاوى» (٢١/ ٦٢٤).
(٦) «مجموع الفتاوى» (٢١/ ٦٣٦).
(٧) «تحفة المحتاج» (١/ ٤١٣).
(٨) «الروضة الندية» (١/ ١٩٢).
(٩) «بدائع الصنائع» (٢/ ٣٣١).
(١٠) «مواهب الجليل» (١/ ٣٧٣).
١ ‏/ ٦٦٦